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illustre maître, l'abbé Wilhehn, œuvre grave et austère, 

 pleine de vénération pour cette sainte mémoire, où l'on ap- 

 prend à connaître ces grands réformateurs d'abbayes, qui 

 n'étaient pas seulement de saints prélats, de grands admi- 

 nistrateurs et de profonds politiques; mais, en même temps, 

 des savants et des artistes consommés, poètes, architectes, 

 peintres, musiciens, écrivant des hymnes et en composant 

 la musique, copiant des manuscrits et en peignant eux- 

 mêmes les miniatures, rétablissant la correction et la pureté 

 du chant religieux, bâtissant eux-mêmes de vastes et ma- 

 gnifiques églises, ardents à réhabiliter la science, faisant 

 honte aux moines de leur ignorance, et s'efforçant de fonder 

 partout des écoles. 



C'est là aussi qu'il acheva l'histoire de son temps. Il l'avait 

 commencée sur la recommandation de l'abbé Wilhelm, pen- 

 dant qu'il était attaché à ce saint personnage. Longtemps 

 après, lors de son retour à Saint-Germain, il avait repris ce 

 travail, poursuivi dans ses rêves, selon ce qu'il raconte, par 

 les apparitions de ce vénérable abbé, qui lui disait : « Si tu as 

 « conservé quelque affection pour moi, ne m'abandonne pas, 

 « et accomplis ce que tu m'avais promis. (1) » Il y mit la 

 dernière main vers l'an 1047, et l'intitula : Cinq livres des 

 histoires de son temps, de Raoul Glaber. 



Ses écrits ont été appréciés en sens opposé par de graves 

 savants, selon les courants divers des opinions et des pré- 

 jugés. 



Au xvie siècle, Baronius, dans son Histoire ecclésiastique, en 

 faisait un grand éloge, quoique le moine gallican eût contesté 

 la juridiction du Saint-Siège sur les diocèses étrangers. Un 

 peu plustard, le cardinal Bona en porte le même jugement et 



(1) Vila S. Wilhelmi, Acta S. Ben., l. vi, p. T>",, 



