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homme de son temps. S'il n'en a pas, au même degré que les 

 autres, la rude et inculte grossièreté, ce serait merveille qu'il 

 n'en subît pas un peu les erreurs et les préjugés. 



Cependant cet homme avait eu le double avantage, bien 

 rare alors, d'étudier les annales du passé dans les livres et 

 de voir en action l'histoire présente, dans de fréquents 

 voyages en compagnie de l'abbé Wilhelm. Il avait, avec 

 ce grand dignitaire, à qui les soins nécessaires à la réforme 

 de ses nombreux monastères imposaient defréquents voyages, 

 et que son mérite éminent et son renom de sainteté faisaient 

 appeler souvent dans le conseil des rois, parcouru toute la 

 France et une partie de l'Italie, et, mêlé ainsi au mouvement 

 du monde, il avait pu observer de près et sous toutes ses 

 faces le triste état de dégradation oîi était tombée alors la 

 société; la convoitise effrénée, la turbulence grossière et la 

 corruption profonde des grands; la misère, l'abjection et 

 l'abrutissement des peuples, et la triste dissolution dontn'a- 



l'oriont et le couchant), il ne croit pas pouvoir se dispenser de 

 montrer ce qu'il appelle la force de la divine qualernilé dont il a 

 trouvé, dit-il, la féconde spéculation dans les Pères catholiques de 

 l'éfflise grecque et dont la méditation imprime à l'esprit une aciive 

 élévation. Car il y a quatre évangiles qui manifeslent le monde 

 supérieur, quatre éléments qui constituent notre monde intime et 

 matériel, et quatre vertus principales, la prudence, le courage, la 

 tempérance et la justice, quatre sens, non compris le toucher qui 

 est le serviteur des autres. Après quoi il entreprend do démontrer 

 la concordance mystérieuse qui unit chacun de ces quatre élé- 

 ments et de ces quatre sens à l'une de ces quatre vertus et à l'un 

 de ces quatre évangiles. Il n'a garde, toutefois, de négliger les 

 quatre fleuves du Paradis terrestre et les quatre époques de l'His- 

 toire sainte, depuis Adam jusqu'à Moïse et aux prophètes ; mais 

 c'est pour trouver entre eux et les premières quatcrnités d'autres 

 concordances non moins nécessaires. Et ce n'est qu'après deux 

 pages de celte exposition si lucide et si concluante, qu'il se croit 

 suftisamnient autorisé à entrer en malière. 



