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Bourgogne, puis à Orléans, et un peu plus tard en Italie. Il 

 n'a garde d'oublier l'exposé et la réfutation de ces erreurs 

 qui ont si fortement agité les passions populaires de son 

 temps, non plus que l'énumération des supplices que l'or- 

 thodoxie appelait à son aide. C'est par le bûcher d'Orléans 

 qu'en 1022 était inaugurée l'ère des répressions sanglantes, 

 auxquelles il n'a été donné qu'au xviiie siècle de mettre un 

 terme, et dont notre auteur raconte les inexorables débuts. 

 Au sein de ces passions sauvages et de cette barbarie s'ou- 

 vrait pourtant une ère nouvelle pour les arts. Dès le siècle 

 précédent, les relations de commerce de Venise, de Sienne et 

 de Pise, avec le Levant, avaient fait luire en Italie les pre- 

 miers rayons de la renaissance byzantine. Après l'an 1000, 

 quand on fut délivré de la terreur qu'inspirait la croyance 

 de la fin du monde à cette date mystérieuse, les communi- 

 cations suivies des pèlerins de l'Occident avec Constanti- 

 nople et l'Asie Mineure étendirent ce mouvement artistique 

 jusqu'au cœur de la France, et opérèrent une révolution 

 complète dans l'art architectural. Jusque-là les églises 

 avaient reproduit sans modifications les formes de la basili- 

 que romaine. Mais alors apparaissent les coupoles, les voûtes 

 auxquelles l'ogive donnera dans la suite tant d'élégance et 

 de légèreté, et les campaniles imités sans doute des mina- 

 rets de l'Orient, et qui, plus tard, se transformeront en ces 

 clochers aériens, la merveille et la gloire des cathédrales et 

 des abbayes. Beaucoup de chroniques locales racontent, en 

 effet, la reconstruction à cette date, et sur un nouveau plan, 

 de l'égUse de leur ville ou de leur monastère. On sait, par 

 exemple, que c'est alors que furent réédifiées, à Sens, à Ne- 

 vers, à Auxerre, les cathédrales qui ont précédé celles que 

 nous admirons aujourd'hui, et de précieux spécimens en 

 existent encore aujourd'hui dans les cryptes des cathédrales 



