VINGT-CINQUIÈME SESSION. 501 



mage humiliant pour la majesté royale qu'il prétendait repré- 

 senter (1). Déjà de tous côtés, sous les plus frivoles prétextes, 

 perçait cette secrète rivalité entre la magistrature et le clergé, 

 qui, plus tard, devait se produire avec plus de bruit et 

 d'éclat. Le grand aumônier de la couronne, ainsi attaqué au 

 nom et à l'insu de Charles IX, montra, dès la première ren- 

 contre, ce qu'on pouvait attendre de lui dans le poste élevé 

 qu'il venait remplir. Il prouva par une foule de textes cano- 

 niques que ce n'était ni à sa personne privée, ni à son titre 

 même, mais à la religion dont il était l'interprète, à Dieu 

 dont il était le ministre, que s'adressait un honneur jusque-là 

 incontesté; il exigea que les formalités fussent accomplies, 

 et dès qu'il eut obtenu la satisfaction de l'obéissance, il 

 abrégea une épreuve pénible pour l'orgueil de son adver- 

 saire, et congédia ses vassaux, après leur avoir donné à la 

 fois la mesure de sa fermeté et de sa modération : plébéien 

 parvenu par ses talents, il tenait à se faire respecter de tous. 

 Le traducteur d'Héliodore et de Longus se consacra tout 

 entier à sa mission nouvelle, et il ne resta jamais au-dessous 

 des devoirs et de l'illustration de l'épiscopat. Rigide et mo- 



(1) C'est le 29 mai 1571 qu'Amyot devait être porté de l'église 

 Saint-Germain à la cathédrale d'Auxerre par les quatre vassaux 

 ordinaires de l'église ; Gérard s'y refusa, au nom de Charles IX, 

 disant que les rois de France ne s'y étaient jamais soumis, depuis 

 qu'ils avaient succédé aux comtes d'Auxerre. Amyot, après avoir 

 démontré son droit, se fit porter seulement jusqu'au bout de l'é- 

 glise Saint Germain par les trois autres vassaux, René de Pernay, 

 seigneur de la Bertauche, et son flls, au nom du duc de Nevers, 

 baron de Donzy et de Saint-Verain, et par Guillaume de la Bus- 

 sière, seigneur de la Bruère, au nom du baron de Toucy ; et, con- 

 tent de ce simulacre de soumission, il lit à pied le reste du trajet 

 jusqu'à la cathédrale, suivi du clergé régulier et séculier, de quatre 

 personnes qui représentaient les quatre barons, et de quatre bour- 

 geois soutenant la chaise vide où ces vassaux auraient dû le 

 porter. 



