VINGT-CINQUIÈME SESSION. 567 



qu'entre la cause et l'effet. On nous dit qu'il est impossible 

 de montrer directement la cause intellectuelle du phénomène 

 physique. Cela est vrai. Mais nous demandons aux physio- 

 logistes de nous prouver l'identité du phénomène physique 

 et du phénomène moral. Il est impossible de démontrer di- 

 rectement cette identité, soit par une déduction logique, soit 

 par la méthode expérimentale. Jamais l'observation et l'ex- 

 périence ont-elle montré à Gall ou à Cabanis une pensée dans 

 une partie du cerveau. On dit qu'elle est une sécrétion du 

 tissu cérébral. Mais on peut distinguer les sécrétions de tous 

 les autres tissus, et, quoique vous fassiez, vous ne pourrez 

 jamais voir dans le cerveau une sécrétion que vous seriez en 

 droit d'appeler une pensée ou un sentiment. Invoquerez- 

 vous avec plus de succès la méthode des déductions logi- 

 ques ? De quel principe général, de quel axiome vous sera-t- 

 11 permis de tirer une telle conclusion ? Direz-vous que deux 

 natures essentiellement différentes ne peuvent agir l'une sur 

 l'autre ? Vous n'en savez rien, et l'on a plutôt la preuve du 

 contraire. Direz-vous que le semblable seul engendre le 

 semblable ? Mais comment le cerveau qui est solide, coloré, 

 mobile, peut-il produire la pensée qui n'est rien de tout cela? 

 Je vois dans des organes rouges ou blancs des parties qui 

 « se contractent, se dilatent, s'amortissent, se durcissent; et 

 il nous faut admettre qu'en faisant tout cela ces organes 

 font en outre, et par-là même et sous cette forme, des ré- 

 flexions, des raisonnements, des résolutions, qui ne sont 

 substantiellement que des masses gélatineuses, fibreuses, à 

 tel ou tel état d'irritation; assurément, cela ne brille pas 

 d'évidence, et ne satisfait que très-médiocrement le bon 

 sens (1). » 

 Ajoutons à cela que la localisation de nos facultés dans les 



(1) De Rémiis.lt, Éludes sur Cabanis. 



