VINGT-CINQUIÈME SESSION. 605 



vèle le besoin, il existe, entre le monde surnaturel des esprits 

 et ce monde naturel, visible à nos yeux, des relations directes, 

 intimes, que Dieu seul connaît, pourquoi le génie de Lebeuf 

 resterait-il étranger, dans la ville où il vécut et qu'il a illustrée, 

 à nos délibérations, à ces pacifiques labeurs de l'intelligence 

 qui furent la préoccupation incessante et le charme de sa 

 longue vie? S'il en est ainsi, je me réjouis à la pensée qu'il 

 entend le légitime hommage rendu à sa mémoire; s'il en est 

 autrement, j'aime encore cette douce erreur que ne m'inter- 

 disent ni ma raison ni ma foi, et je me laisse volontiers bercer 

 par cette aimable illusion que partagèrent les sages, les héros 

 de l'antiquité, dont ils firent même une seconde religion 

 qu'ils appelaient et qu'on appellera toujours le culte des 

 grands hommes et des grands souvenirs ' 



M. Challe demande la parole : 



Il veut justifier l'abbé Lebeuf des reproches qui lui sont 

 faits, et que d'autres critiques (1) ont produits avec moins 

 de ménagement que M. l'abbé Jouve, d'avoir déclaré la 

 guerre au chant antique, et d'avoir expulsé comme enta- 

 chées de barbarie les compositions musicales que saint Gré- 

 goire avait compilées pour les conserver au monde par la 

 pratique de l'église. 



Lebeuf se chargea, il est vrai, à la demande des évoques et 

 des chapitres de Lisieux, d'Auxerre et de Paris, de faire le 

 chant des nouveaux livres liturgiques que, selon le courant des 

 idées d'alors, on avait substitués aux anciens bréviaires, en 

 remplaçant par le seul texte de l'Écriture Sainte les légendes, 

 récits et autres formules qui remplissaient les livres anciens. 

 Le chant de ces anciens livres était loin d'être la reproduc- 

 tion littérale de la compilation de saint Grégoire. 11 com- 



(1) Revue de musique religieuse, p. 140. 



