GOG CONÇUES SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



prenait un très-grand nomhre de motifs et de compositions 

 créés en France depuis le viiic siècle jusqu'au xvc, et qui 

 s'éloignaient plus ou moins des formes et du style grégo- 

 riens. Après la réforme que l'archevêque François de Harlay 

 avait commencée, en 1680, du bréviaire parisien, le chanoine 

 Châtelain avait été chargé, le premier, de ce travail musical 

 dont, après sa mort, la suite fut confiée à Lebeuf. Ce dernier 

 a rendu compte, dans son Traité historique et pratique du plain- 

 chant (p. 49 et 50), de la manière dont il y a procédé. Il y mit 

 le moins possible du sien. II s'est proposé « de centoniser, 

 comme avait fait saint Grégoire. » Seulement, les composi- 

 tions modernes dont abondait le dernier Antiphonier lui ayant 

 paru avoir quelquefois « trop de légèreté et de sécheresse, » 

 il les a exclues pour admettre à leur place les mélodies de nos 

 symphonistes français des ixo, xe et xf siècles. Mais, loin de 

 songer à expulser ce qui restait dans ces livres de chant 

 grégorien, il l'a au contraire conservé avec soin. 



Chose singulière, un critique moderne lui en a fait un 

 reproche. « On retrouve, dit M. Danjou(l), dans les écrits de 

 « Lebeuf, la preuve du préjugé auquel il a obéi. D'abord il 

 « conserva toutes les parties de chant qu'il considérait 

 « comme descendant en ligne directe du paganisme. » 



Si c'est là un crime, saint Grégoire l'avait commis avant 

 Lebeuf. Le savant sous-chantre d'Auxerre ne mérite donc 

 pas tous les reproches qu'on lui a faits. Il n'a pas de lui- 

 même entrepris la réformation du chant ancien. Seulement 

 il a déféré à un mandat formel, et accompli un travail néces- 

 saire, dont il s'est acquitté consciencieusement et en archéo- 

 logue expérimenté. Mais, en même temps qu'il se vouait à ce 

 travail, la même reforme s'accomplissait dans presque tous 

 les autres diocèses de France, et souvent, comme le raconte 



(1) Revue déjà citée. 



