008 CONGUÈS SCIENTIFIQUE DE FIlANCE. 



conséquent, des hommes tels que Poisson et Lebeuf n'ont pu 

 songera réaliser un assemblage véritablement monstrueux. 

 Mais quelle est la source à laquelle on doit puiser i»our ré- 

 former en France le chant religieux? Doit- on s'efforcer de 

 reproduire sans aucune espèce de modification le chant gré- 

 gorien ? Quels sont les livres ou manuscrits à l'aide desquels 

 on entend reconstituer ce chant? Ne faut-il tenir aucun 

 compte des remaniements qui ont été opérés aux meilleures 

 époques du moyen-âge, et surtout faut-il répudier l'héritage 

 que nous a légué l'Église gallicane, en nous laissant tant de 

 morceaux à la fois admirables de mélodie, de caractère et 

 de sentiment ? 



Telle est la question théorique qui préoccupe les meilleurs 

 esprits. Ce n'est pas celle néanmoins qui parait avoir été 

 posée dans le programme du congrès. On a simplement 

 demandé comment Lebeuf et Poisson avaient procédé au 

 xviiie siècle pour opérer la réforme des livres de chants reli- 

 gieux, quels furent leurs principes, à quelle source ils pui- 

 saient et quelle influence ils exercèrent par leur exemple. 

 M. Chérest regrette que M. l'abbé Jouve n'ait pas traité la 

 question dans ce sens. 



M. l'abbé Chauveau fait observer que le chant 

 sénonais de Poisson est presque identique au chant 

 grégorien. 



On passe ensuite à la treizième question ainsi conçue : 



Les expositions régionales d'art ont-elles produit tous 

 les résultats qu'on pourrait en attendre^ Quels seraient 

 les moijens de leur donner une plus grande importance 

 et par suite une influence sérieuse sur le progrés des arts 

 en provincel 



