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A raison de ce malheur, que peu de personnes ont 

 connu, la discussion n'a pas eu lieu, puisque aucun 

 des membres du Congrès ne s'était préparé à la traiter. 

 On savait que M. d'Ozouville l'avait étudiée et fait 

 étudier profondément, et dans un sens diamétralement 

 opposé à celui qu'a soutenu notre collèg-ue M. l'abbé 

 Arbellot. Son travail a été écouté avec l'attention 

 réfléchie qu'il méritait; et ceux qui étaient le moins 

 convaincus de la vraisemblance de son système histo- 

 rique manquaient des documents pour le combattre : 

 il n'a donc pas eu de contradicteurs. 



M. d'Ozouville a publié sur le livre de M. l'abbé 

 Faillon, directeur au séminaire de Saint-Sulpice , 

 les Monuments de l'apostolat de sainte Madeleine, un 

 recueil de lettres adressées au R. P. Piolin , bénédictin 

 de l'abbaye de Solesmes (1). Suivant M. d'Ozouville, 

 tout l'ensemble du volume des Monuments de Provence 

 ne contient qu'une immense illusion; et l'on peut 

 s'étonner que les quinze principaux monuments 

 servant de base à cet échafaudage soient restés 

 inconnus jusqu'en 1846. Ce qui explique l'eng-oû- 

 ment nouveau pour les productions plus chrétiennes 

 qu'historiques, c'est qu'il y a des temps où lèvent se 

 met tout d'un coup à souffler et à balayer les feuilles 

 du même côté. Aujourd'hui ce ne sont plus seulement 

 les feuilles qui ont été entraînées, mais aussi les 

 arbres les plus forts et les plus verts; et voilà comment 

 on est arrivé à substituer, dans beaucoup de cas, 

 l'autorité d'un texte apocryphe à la g-rande autorité 



(1) Origines chrétiennes de la Gavle. — Lettres au R. P. 

 Piolin. vol. in-S. 



