3IG CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



ments sont seules capables de soutenir le courage de 

 riiomme dans cette pénible tâche. Enfin il y a une 

 disproportion étranjie entre les aspirations et les 

 mérites de riiomme et sa de-stinée sur cette terre : la 

 vie n'a pas de sens , et la morale manque de sanction , 

 si l'âme n'est pas immortelle, et si Dieu n'existe pas. 



Donc la relig-ion est la base , le soutien et le cou- 

 ronnement de la morale ; et , si l'on sépare ces deux 

 éléments, qui constituent la souveraineté de la loi , on 

 sépare l'âme du corps ; on enlève h la morale ce qui 

 l'anime et la vivifie. 



Cette analyse , comme toutes les analyses , est bien 

 au-dessous de l'œuvre de M. Courçonnais. Elle ne 

 peut refléter les éclairs brillants de ce savant écrit , 

 encore moins l'harmonie du style et le charme de la 

 lecture. 



L'auditoire , attentif à cette lecture conime à tout 

 ce qui émane de ce professeur disting-ué , a éprouvé et 

 manifesté la plus agréable sensation. 



M. Buisson, prenant ensuite la parole, lit un mé- 

 moire remarquable sur la 1 3" question : 



« L'école épicurienne peut-elle être regardée comme 

 une des principales causes de la décadence <le l'empire 

 romain ?» 



L'auteur explique avec talent la théorie épicurienne. 



Épicure , philosophe grec , ne ' proposait d'autre but 

 à l'homme que le bonheur et les plaisirs; mais il les 

 faisait consister dans la culture de l'esprit et la prati- 

 que delà vertu. Ses sectateurs, qui, au début, de- 

 vaient être d'aimables épicuriens, finirent par déna- 

 turer sa philosophie en substituant aux plaisirs purs.^. 

 intellectuels, les voluptés sonisuelles. 



