yM CONGUÈS SCIENTIFIQUE I)K FRANCE. 



orij^'iiu3s chrétiennes de la Gaule a pris de l'iuipor- 

 tance : M. de Caumont l'a mise à l'ordre du jour dans 

 le Cong-rès archéolog-ique tenu , en 1 855 , à Cliâlons (1 ); 

 l'année suivante , cette môme question a été discutée 

 dans le Cong-rès de Nantes (2) ; le Congrès scientifique 

 de La Rochelle (1856) et le Cong-rès archéolog-ique de 

 Mende (1856) Font insérée dans leur programme : 

 il était naturel qu'elle fig-nrât dans le programme du 

 Cong-rès scientifique de Limog-es , à cause du premier 

 évêque de cette ville , saint Martial , un des hommes 

 apostoliques les plus célèbres de la Gaule. 



Ce n'est pas, nous l'avouons, sans un vif sentiment 

 de satisfaction personnelle que nous avons vu un 

 certain nombre de savants et d'écrivains, convaincus 

 par nos preuves, revenir à l'antique tradition de 

 l'orig-ine apostolique des principales ég-lises de France. 

 Plusieurs traités spéciaux ont été composés depuis , et 

 la même thèse s'y trouve développée avec autant de 

 critique que d'érudition. M. Ravenez, dans ses Re- 

 cherches sur les origines des Églises de Reims , de Soissons 

 et de Châlons: M. l'abbé Robitaille, chanoine d'Arras, 

 dans la dissertation qu'il a ajoutée à la Vie de saint 

 Paul de Narbonne: M. l'abbé de Lutho, vicaire g-énéral 

 de Bourg-es , dans son introductiou à la Vie de saint 

 Ursin, apôtre du Berry: M. l'abbé Dion, professeur au 

 séminaire de Périg-ueux, dans son Apostolat de saint 

 Front au v siècle: M. l'abbé Charbonnel . dans .«on 



(1) Congrès archéologique de France . xxiK session, temic à 

 Châlons en 1855, p. 41-51. 



[2] Congrès archéologique de France, xxuk session, lenv.c à 

 Nantes en 1856 , p. 4-2-5(). 



