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avaient racontés. » — Pour bien comprendre le sens de 

 ces paroles, il faut savoir que l'ancienne lég-ende de 

 saint Martial se compose de deux parties : la première, 

 qui renferme un récit court et substantiel de la Vie du 

 saint ; la seconde , oii sont rapportés les plus anciens 

 miracles opérés à son tombeau. « Proscrivez cette Vie- 

 conservez ces miracles ! » avait dit Pierre le Scolas- 

 tique : cette recommandation a été si bien suivie 

 qu'on ne trouve plus d'exemplaires de la première 

 partie du « petit livre », tandis que la seconde se 

 trouve fréquemment, et a été publiée par les Bollan- 

 distes sous ce titre : Antiquiora aliquot [miracula] 

 patrata ad sepulcrum (1). Avant eux, le P. Bonaventure 

 avait trouvé et mis à profit un manuscrit de ces 

 anciens miracles, et son contemporain le chanoine 

 Collin disait : « La Providence divine m'a fait ren- 

 contrer quantité d'anciens lambeaux d'un vieux ma- 

 nuscrit in-folio, parmi lesquels j'ai trouvé la fin de la 

 Vie de saint Martial, dont le temps a consommé le 

 commencement, et un cayer de ces miracles que je 

 désirois de voir avec tant de passion. Ces lambeaux 

 paroissent avoir été écrits il y a plus de huit cents 

 ans (-â) ». Était-ce le temps qui avait déchiré la Vie 

 de saint Martial qui précédait ces miracles ? N'étaient- 

 ce pas plutôt les disciples de Pierre le Scolastique? 

 Les BoUandistes qui ont publié la seconde partie de ce 

 livre n'avaient pas trouvé non plus la première partie : 

 on voit que c'était un parti pris de déchirer cette 

 ancienne Vie, si injurieuse à saint Martial. 



(1 ) Ada iS-s. , T. V junii , p .* 553. 



(2) Yie des Suints du Limousin , p. 252. 



