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Martial aux Bordelais. On la trouve dans le manuscrit 

 5296-/1; fol. 35 , à la suite d'une fort belle copie de 

 la légende d'Aurélien. Voilà qui démontre l'erreur 

 dans laquelle sont tombés quelques savants (1) qui 

 ont cru que les Lettres de saint Martial n'étaient pas 

 connues avant le commencement du xir siècle. Il e.'^t 

 vrai que, comme le rapporte Geoffroy du Vigeois 

 dans sa Chronique , ces lettres furent découvertes vers 

 la fin du règ-ne de Philippe I'"'", c'est-à-dire vers 

 l'an HOG, dans la crypte de Saint- Pierre- du -Sé- 

 pulcre , dans le tombeau d'un personnag-e inconnu , 

 et dans le lieu oii se trouvait autrefois la sépulture 

 des évêques (2); mais peut-on conclure de là, comme 

 l'ont fait quelques critiques, que ces lettres n'avaient 

 été fabriquées que quelques années auparavant , pour 

 le besoin de la cause .^Non sans doute : car Geoffroy du 

 Vigeois ajoute que ces lettres , à demi consumées de 

 vieillesse, étaient écrites en caractères anciens et presque 

 illisibles. Donc leur transcription était bien antérieure 

 au xii' siècle. D'ailleurs Pierre le Scolastique , qui vi- 

 vait à la fin du x^ siècle, comme nous l'avons montré 

 dans la brochure oii nous avons publié les fragments de 

 son Poème, Pierre le Scolastique, témoin oculaire du 

 miracle des Ardents en 994 , fait une allusion 

 évidente aux Épîtres de saint Martial. En effet, dans 

 l'Épître aux habitants de Toulouse , saint Martial 

 prend le nom de Martial-Céphas (3) : or Pierre le 



(1) LoNGUEVAL, Histoire de l'Église gallicane : Dissertât, 

 prélim. 



(2) Labbe, Bibl. noo. rasa. libr.. T. II , p. 288, 298. 



(3) Clément d'Alexandrie dit qu'un des soixante-douze 

 disciples portait ce nom. Son texte est rapporté par Euscbe 



