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Scolastique dit ces paroles : « Martial s'appelle aussi 

 Cëphas, comme je me souviens de l'avoir vu dans de 

 vieux titres, et la ville savante de Bordeaux lit ses 

 lettres sacrées : 



« Cephas quoque dicitur idem 



Quod memini titulis antiquis me didiclsse : 

 Quos apices ejus legit Burdegala doctus (1) ». 



Donc , au x" siècle , les Épîtres de saint Martial 

 avaient déjà une certaine antiquité. Nous pouvons 

 affirmer avec assurance qu'elles existaient au 

 ix^ siècle ; et , s'il est permis de penser qu'elles sont 

 du même auteur que la légende du faux Aurélien , 

 elles remonteraient au vi" siècle. 



I 5. — Manuscrit de la bibliollioqiie Casamili. 



Le savant Mamachi , dans son livre des Origines et 

 antiquités chrétiennes, dit qu'il est question de saint 

 Martial dans un vieux manuscrit de la bibliothèque 

 Casauata , au couvent de la Minerve, àEome. « C'est, 

 dit-il, un Traité de la divinité du Verbe, qu'un auteur 



dans son Histoire ecclésiastique .- « Sic enim refert Clemens in 

 libro quinto Hypotyposeon. In quo etiam Cepham illum cui 

 Antiochiam ingresso Paulus se palam restitisse dicit , quoniam 

 reprehensione dignus erat, iinum ait fuisse ex septuaginta 

 discipulis Petro apostolo cognominem ». (Euseb., Hist. eccl., 

 1. I, c. XII, édit. Henri de Valois, T. I., p. 23.) — Sixte de 

 Sienne, dans sa Bibliothèque sainte, n'a pas manqué de dire 

 que ce Céphas mentionné par Clément d'Alexandrie était 

 saint Martial , évèque de Limoges. 

 (1) Lib. VI , poem. X , p. m. 



