tout un pays connaît est nécessairement conforme à ce 



que la tradition locale dit de ce saint (1) ». 



Rejettera-t-on la date de la mission de ces saints 



évêqùes ; date fq'ii''6ii ■ trouvé ' disils leiirè lêg-èrides y ■pour 



adopter^: avëé' I6&'critîquê»"^"'de' 'l'ééOl'^'''dè Làltiilby, 



l'opinion qui ÛHè 'cette tnissiclli àti ftt^' 5u'lv« siëcle?' — 



Mais de quel droit rejeter une daté traditionnelle et 



^bèîtiVei pour adopter une date conjecturale et 



tî'ëtluée de fondement ? Nous disons que la cbnjécttire 



de Lsurioy est dénuée defotfdériient : car aujourd'hui, 



^^ëfei là' réfutation An texte de'Gréo:oire de' Tours qui 



àyè'Pvî'debaye^à cet échafaudag-e de conjecturée','-''^ 



après' les décoiWertes 'de l'érudition contemporaine et 



ïés discussions d'uhé critique plus impartiale et plus 



éclairée ,' — i- îl' n'est plus permis de retarder h la 



secdride moitié' dû iW«' feîècle la 'prédication évang-é-'' 



lîquè'dâM'lë trïidi''ëtf"rè'céi(tte des 'Gaulés. ^Mais 



s'upp6soiig''qVié -"t-Bilt 'ëi^aiilïîïé^j'^îë' dôiite^ existât entre 



ëës deu^^î'êi'aeS''f=^yii'i'qtioi'fè3ëtér=utie'dàte qtii a' été 



cfèn'syc;fêë''pî^t''îâ' férô^âriëe' des' ^iMëà'j 'elî'qui'à' le 



méhtè iîlc(5titMé''de la 'possession , pour 'â'dopter une 



date'ebtljèchiTaîe qfei"éfet''air'%i6î'rts 'a;ussi incertaine'^ 



et'^tîîfn'à ]Mte''lb'ni^i'ite'd'â%ofï'''^'té 'transmise et con^i^ 



éâéi'éejsarla'Ôrofa'ùteéf'imm'^tnoriiaM'dës peuples? ''^" '' 



''f-'e'ésf^ën'-Vain îqti^Ôiî"âllfegTii'e' liuë'il'opinîoii' des ctU 



tî'qt¥ës''d'u' x=^iV'*'^ièclè^=i''é^o^é' su>?"lè' -féhibiB-nag-e d'utf 



Mstbriéîi' ailtéWëirr'à''l^â' trfà^ë'dè^' écrivîiîiis &u moyen' 



âg-'ê.' Si fksseîtiilbn'-te'JGrég^îïè'de Toui^''à'yait eu 



(iAelilué ■^Méèfti'!Dlâil'eè'';'sî^ll'é'^dt'pris est ëouTce dans 



l^'¥taîéfe'4rà'-d}tiôiïé^aii''liàyâ7^ellë''àùi^ait été repro- 

 ol aufil) 'ns-.Tf huu>[n q'jJ'j cuq Moït. ivïa ylj'> , /irj-qf. 



