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dinaire de Saint-Front de Périg-ueux avec Saint-Marc. 

 Je croyais alors qne les émaux français étaient 

 d'invention française. Mais depuiè les travaux de 

 M. du Sommerard et de M. Texier et les récentes 

 découvertes des savants d'Allemag-ne m'ont appris à 

 envisag"er la question d'une manière pïus larg-e. Il y a 

 là tout un groupe de faits similaires qui se complètent 

 et se confirment mutuellement. 



On pouvait croire que la colonie vénitienne de 

 Limoges n'était ni plus ancienne ni plus importante 

 que les autres établissements du rnême genre fondés 

 dans toutes les grandes places de commerce. Mais , 

 seule entre les villes de l'Occident, Limoges a réagi 

 sur Venise, et y a exercé une influence encore appré- 

 ciable aujourd'hui; influencé religieuse il est vrai , et 

 non pas artistique. Dans la Venise' du "moyen âge, 

 tous les saints du Limousin, non-seuiéraent saint 

 Léonard, le patron des prisonniers , mais saint Martial, 

 saint Austriclinien , sainte Valérie , étaient honorés à 

 l'égal des saints de Byzance. Mais ce n'est pas ici le 

 moment de faire connaître dans ses détails cé'fait 

 décisif : il suffira de l'affirmer',' 'et'' de demander 

 ensuite si, pour adopter par exception' les dévotions, 

 généralement peu répandues, même en France, d'une 

 province française, il ne fallait pas que Venise en- 

 tretînt avec elle des relations vraiment excep- 

 tionnelles. 



Je crois que les yénitiens , qui remplissaient un des 

 faubourgs de Limoges ^ y auront introdui|t,, non pas 

 précisément des émailleurs de Byzance, non pas le 

 style byzantin et l'iconographie byzantine , qui n'ont 

 laissé guère plus de traces dans l'émaillerie limousine 



