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que dans la sculpture ou la peinture de toute autre 

 province de la France, mais simplement des émaux 

 g-recs propres à servir de modèles aux émaux fran- 

 çais (i). Comme l'impératrice Tliéophanie , ils auront 

 seulement servi d'intermédiaire^ entre l'art de l'Orient 

 et l.'^p0.ccidentalv;T:rpn M nous, démentira pas : un 

 seul de ces reliquaires émciillés , tels que les orfèvres de 

 Constantinople en fabriquaient au x" siècle, était 

 mieux fait pour servir de germe à l'émaillerie alle- 

 mande ou limousine que les inforn::^es essais tentés chez 

 nous dans les âges antérieurs , et qui semblent devenir 

 plui^., rares §t moins Importants à mesure qu'on se rap- 

 proche de l'an iOOO. 



Les mêmes germes ont été portés dans bien d'autres 

 endroits, surtout à l'époque des croisades. Mais 

 chaque , arbre produit en quantité innombrable les 

 graines qui sont destinées à le perpétuer. Quelques- 

 unes seulement trouveront un terrain favorable. Or 

 ce terrain, favorable n'existait guère nulle part, aux 

 croisades, pour les germes byzantins. Partout la 

 place était prise; tandis que, à la fin du x'' siècle, 

 lorsque les traditions artistiques manquaient , mais 

 non l'envie et les moyens de cultiver, les arts, les 

 circonstances étaient éminemment propices. 



Au surplus , si l'art des émaux naît en France et en 



(1) On connaissait déjà dans les Gaules Fart de colorier et de 

 nuancer, à l'usage des fenêtres , le verre , qui forme aussi la 

 matière première des émaux. Avec la moindre indication ver- 

 taie ou écrite, telle que le moine allemand Théophile en a 

 donné plus tard dans son Manuel de tous les arts , un modèle 

 pouvait très-bien tenir lieu de maître à- des orfèvres d'ailleurs 

 habiles. 



