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juxta crucem ejus. LeClirist porte le nimbe , nifiis non 

 plus le nimbe crucifère, attribut de la divinité, pour 

 marquer , sans doute , que la divinité était cachée 

 sur la croix : Jn cruce lalebat sola deitas. (Saint 

 Thomas. ) Ses bras ne sont pas raides , et sur un 

 plan horizontal comme dans les croix byzantines; 

 mais ils se courbent en arc , entraînés par le poids du 

 corps suspendu. Ses pieds, cloués l'un sur l'autre, 

 favorisent la tradition des trois clous sacrés. Marie, 

 enveloppée d'un manteau qui couvre sa tête, joint les 

 mains en regardant son fils dans une prière pleine 

 d'amertume; saint Jean se tient, les bras croisés, 

 dans l'attitude d'une douleur irrémédiable. Les trois 

 fig'ures de ce relief sont admirablement expressives, 

 et le corps du Christ est fort remarquable comme 

 sculpture anatomique : exemple rare au moyen âge , 

 à cette époque où l'art, tout spiritualiste , s'inquiétait 

 beaucoup plus de la pensée que de la forme, et 

 sacrifiait souvent la perfection anatomique à la beauté 

 idéale (1). 



Le tombeau de Bernard Brun peut donc figurer 

 avec honneur parmi les monuments de ce genre que 

 le Limousin montre avec orgueil ; tombeaux admi- 

 rables , qui sont encore plus des monuments artistiques 

 que des monuments funèbres. Le tombeau de saint 

 Junien , des premières années du xir siècle ; celui de 

 saint Etienne d'Obasine, en style ogival du xiir'; 

 au xiv siècle , le tombeau de Barthélémy de La 



(1) Voir dans l'ArchUecture du ve au xvi* siècle, par Jules 

 Gailhabaud , une belle gravure du tombeau de Bernard Urun 

 (18* livraison). 



