doit le Bon 10ariage%^'iti!'i-èndTe la tradition avec tout 

 le sentiment que Cb'rD|DÔi'tait le stijet qu'il avait à 

 traiter, et nous répétotis qù'e le recul de l'épouse, sa 

 pantorùime si expressîié",4'à' double position des deux 

 épôûx',^ contraire à l'itsagè ,'ièrHt' Se" \ie'tomheSii\ une 

 oéiïVl-^^iffriîque' pa^r saïoritiè^èi^îés'-soiivënirè dont elle 

 âsauv'é^lëdëpôt:'^^^''''"ï^ ^'^ a^î *^ .lo'io.i' Jsjr ^ 

 : .;'.' uii -laïus T uh ^ffoàq si Vitn-pb i iUsUi- 

 ss^iiucaïaq siusd .dil^/xiaoo jjj^ iadisuo 

 : 'iHVf 1*39 If ^aao'sHoqojq 391 leq aiotonplar;, 

 S; ' èsiaoïls Ssii s^alsuishistQxique'ità icto^ hsi 

 inrïficfi au s\ïsoVi ao «ii.nr ;?.bTQ,LStc mos - 



" ' ©e" montiment a-t-il •ft'a'ë 'Vàleu^'hïstorique ? 

 • 'Le lecteur peut-dëcidél'ïi f*' ,9"i''LJJi ■ ■'' 



La tradition fut àcèneillië^lef^'^iitoliéëV'Conime on l'a 

 vu plus haut ,"pâr lës^erigreux feuillants de Saint- 

 Martin en 1650 , et la forme du monument, dont nous 

 croyons avoir fixé'la date recelée', la confirme parfai- 

 tement. D'uû autre côté V on'ùè ;^eut "pas dire qu'il 

 s'ag-issait d'une fable utile à l'abbaye 'de' Saint-Martin, 

 puisque aucuûe fondation , aucun' lucre direct ou 

 indirect ne se rattachait a'û Èmï' Mariage. Disons 

 encore,' â l'â^pai dè'^l'affîrmative, que le prieuré de 

 Saint-Martiû-êÔus^ôu'tizie appartenait à la cong-ré- 

 g-ation des feuillants, et était appelé.' à cause des 

 deux époux' doMMÎ'^iétëiV îà-pattiê, ne prieuré du 

 Bon Maria'gër '"■"!"-jMjj', jjj ajj liT&rxi/'.fi/iiiric 



Resterait à oT:Jjét9tèr'~^fê'%iîràclê.""'Pbu> toutes les 

 personnes qui pensent , avec assez de bon sens , que 

 l'auteiir des loife^ de '^a nâtuTe ^î)èùt; en suspendre le 

 coui^-^à' son ^fé ,-^ée''fi'est' paVl'à' itafe difficulté. Nous 

 laisfeerons^ dotit â"d'atitres le fl'istë et liôiiteux' plaisir 



