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qui a fait croire que cette divinité était l'imag-e de 

 Junon allaitant Hercule ; idée difficile à admettre , 

 car, dans la mythologue, l'attribution spéciale de pro- 

 téger les enfants à la mamelle n'appartenait pas à 

 Junon , mais bien à Rumina. Sous le nom de Junon- 

 Lucine, l'épouse de Jupiter ne présidait qu'aux 

 accouchements , et il ne paraît pas qu'elle ait jamais été 

 invoquée comme protectrice des enfants ou des nour- 

 rices. Plusieurs antiquaires, notamment Grivaud de 

 LaVincelle, ont cru reconnaître dans ce type de tîg'u- 

 rine à un enfant Isis tenant son fils Horus sur ses 

 genoux. 



Le nom d'Isis a paru ensuite convenir pour la fig-u- 

 rine aux deux enfants : on voyait alors Harpocrate et 

 Horus sur les genoux de leur mère. Il faudrait donc 

 reconnaître dans ces différents types de statuettes 

 VIsis des Gaules. 



Cependant on ne peut se dissimuler le peu de vrai- 

 semblance de toutes ces conjectures : la dernière 

 hypothèse ne paraît pas mieux fondée que les autres. 

 Nous avons toujours vu dans cette figure et ses va- 

 riantes une image symbolique de la maternité appar- 

 tenant en propre à la Gaule (1). 



Qu'on nous permette donc d'essayer à notre tour 

 tme explication sur le culte dont cette idole a été 



(1) Plus d'une année s'étant écoulée depuis les réunions du 

 Congrès pendant lesquelles ce mémoire a été lu , nous avons 

 cru , au moment de l'impression , devoir ajouter au texte qui 

 précède les conclusions qui se trouvent dans l'ouvrage publié 

 à Paris chez C. Rollin , 12, rue Vivienne, sous le titre de : 

 Collection de figurines en argile., œuvres premières de l'art 

 i/aulois , avec les noms des céramistes qui les ont exécutées. 



