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Poursuivons cependant jusque dans la vie pratique 

 le travail d'élimination oii cette psychologie nous 

 eng-ag-e. L'idée du .devoir disparaît à son tour, par 

 cela seul qu'elle est absolue, nécessaire, inaccessible 

 aux sens. Elle disparaît encore parce que Dieu, en 

 se retirant de la conscience , emporte avec lui la loi 

 morale , qui n'a qu'en lui sa force et sa sanction. Elle 

 disparaît enfin parce que, dans une doctrine qui 

 réduit tout à la vie des sens, on ne saurait concevoir 

 d'autre bien que le plaisir, d'autre mal que la souf- 

 france , d'autre destinée pour l'homme que d'attein- 

 dre à tout prix la jouissaYice physique , d'autre loi 

 que l'irrésistible entraînement de ses instincts. Liberté , 

 responsabilité, vertu, ce sont là,co'ïim3 le nom 

 vénérable de Dieu, des mots qu'aucune sig'nification 

 n'accompagne. 



Vous jugez bien qu'il ne peut être question de la 

 vie future. Elle est le lieu des peines et des récom- 

 penses; mais, puisqu'il n'y a pas de Dieu, puisque 

 toutes les actions sont indifférentes , puisque l'homme 

 n'est pas libre, tout manque à la fois pour que la 

 sanction puisse être appliquée : un juge , une loi , un 

 agent responsable. Elle est encore le terme infini où 

 tendent nos aspirations , qu'aucun bien créé ne peut 

 satisfaire : mais ces aspirations sont le rêve d'un 

 cerveau malade , œgri somnia ; et le plus sage est de 

 s'en désabuser pour revenir aux réalités de la vie , et 

 pour saisir au passage le plaisir qui s'envole. 



La destinée de l'homme s'achevant ici-bas, la 

 société n'a pour but que de procurer à ses membres la 

 plus grande somme possible de bien-être : tous y ont 

 le même droit; et V égalité de tous devant la jouissance 



