MÉMOIRES. . 471 



doctrine religieuse , une doctrine morale , ujie doc- 

 trine sociale , une doctrine littéraire ; ou plutôt elle est 

 le renversement de toute relig-ion , de toute morale , 

 de toute société, de toute littérature. — Ne dites 

 ■pas qu'elle est définitivement discréditée, et que la 

 philosophie spiritualiste peut vivre en paix sur les 

 triomphes qu'elle a remportés depuis un demi-siècle. 

 Quand la victoire serait aussi complète qu'on .s'en 

 flatte , quand aucun symptôme n'annoncerait la 

 résurrection déjà commencée du sensualisme, encore 

 ne faudrait-il pas pardre tout souci de l'avenir. Le 

 sensualisme, toujours vaincu, reparaît toujours; car 

 il a dans l'âme humaine des sources que rien ne peut 

 tarir, et des complices qu'aucune défaite ne décou- 

 rage. Certes , si jamais on put le croire abattu ; si 

 jamais la philosophie , la poésie , l'éloquence , 

 semblèrent assurer au spiritualisme chrétien la 

 perpétuelle souveraineté des intelligences, la France 

 du XVII' siècle a donné ce noble spectacle. Et ce- 

 pendant , à cinquante ans d'intervalle , l'esprit 

 français a de nouveau subi le joug honteux des 

 doctrines matérialistes, et la patrie de Descartes s'est 

 abaissée jusqu'à suivre les leçons d'Helvétius. — Ne 

 dites pas enfin que , s'il en est ainsi , mieux vaudrait 

 renoncer à une lutte sans espoir et sans terme. 

 C'est la condition de notre vie , c'est l'épreuve de notre 

 courage et de notre persévérance de rencontrer 

 perpétuellement quelque ennemi à combattre. 

 Sachons , Messieurs , accepter cette loi austère ; et , 

 puisque c'est le sort de toute vérité , mais principa- 

 lement de la vérité morale, d'être toujours contestée 

 ici-bas , tenons à honneur de la défendre , et d'en 



