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dnns une antre vue que de se mettre à l'abri de la 

 souflFrîince. Qu'un tel homme, pour le malheur du 

 g-enre humain, soit tenté d'être un moraliste, il 

 s'appellera Épicure. — Un esprit douloureusement 

 préoccupé de sa destinée , long--temps promené de 

 système en système à la recherche du vrai, aig-ri et 

 décourag-é par le spectacle des luttes et des contra- 

 dictions qu'offrent les écoles de philosophie , sentant h 

 chnque pas sa raison chanceler sur un sol mal af- 

 fermi, tombera dans le scepticisme, et sa doctrine 

 psychologique aura pour résumé V impuissance de la 

 pensée humaine à connaître la vérité. Au contraire, un 

 esprit plus dogmatique, plus aisément satisfait de lui- 

 môme, porté à se reposer en ses propres opinions 

 comme en autant de conquêtes définitives et de vérités 

 absolues, à ne point écouter le témoignage que la 

 raison rend de sa faiblesse toutes les fois qu'on la 

 consulte sans orgueil , aboutira au rationalisme , et 

 proclamera comme une vérité psychologique l'mrfe- 

 pendance absolue de la raison humaine. 

 - Je pourrais. Messieurs, multiplier les exemples. Je 

 pourrais vous sig-naler bien d'autres causes d'erreurs 

 si je ne craignais de vous fatiguer en continuant une 

 énumération qui n'est pas encore complète. Et 

 pourtant, si je n'accumule pas à jdaisir les motifs de 

 découragement, si je me contente de signaler sincè- 

 rement ce qui est , cela ne vaut-il pas mieux que de 

 nous engag-er témérairement en des routes inconnues , 

 au risque de nous briser contre des obstacles que 

 nous aurions pu , avec plus de prévoyance , ou éviter 

 ou surmonter ? 



