MÉMOIRES. 497 



yeux autour de vous , et vous y verrez le mal se 

 développer avec une richesse et une variété à 

 satisfaire les plus difficiles. Et enfin , s'il est vrai , 

 comme je le crois, que les nations chrétiennes, 

 même dans leurs plus mauvais jours , tombent moins 

 bas et vont moins loin dans le crime que les peuples 

 sur qui ne brille pas la lumière de l'Évangile , lisez les 

 livres des historiens ; parcourez les rues solitaires de 

 Pompeï; abordez avec les navigateurs aux îles 

 peuplées par ces hommes primitifs, ces hommes de la 

 nature qui furent , il y a un siècle , les favoris de la 

 philosophie ; et vous aurez amplement de quoi com- 

 pléter vos observations, et vous consoler de nse 

 pouvoir reproduire tout cela en vous-mêmes par 

 des expériences personnelles dont votre conscience 

 aurait horreur. 



4" La quatrième difficulté offre l'apparence mena- 

 çante d'une impossibilité absolue. Si tous les phéno- 

 mènes de la vie de l'âme sont aperçus par la cons- 

 cience , ils ne peuvent pas tous être étudiés , pendant 

 qu'ils s'accomplissent, avec cette réflexion et ce 

 calme qui sont les conditions de la science. Les phé- 

 nomènes passionnés ôtent entièrement à l'âme le 

 pouvoir de réfléchir, et voilà toute une moitié de la 

 vie humaine soustraite aux regards des psychologues. 



Je ne conteste pas le fait qu'on nous oppose , et je 

 crois qu'on peut l'étendre davantage encore. On 

 peut ajouter que, dans les actes mêmes de la vie 

 raisonnables, perception, jugement, raisonnement, 

 méditation, l'attention de l'esprit s'applique moins à 

 l'acte lui-même, pour en saisir psychologiquement 

 les nuances, qu'à l'objet en vue duquel cet acte 

 II. ' 32 



