«ê là vie humaine que ce qu'elle a Ç^^fl#Wé/è't â^' 



fflus visible, ses intérêts et ses plaisirs ,' semMënt^ii^ 

 gbint soupçonner qu'il y ait au-delà "uûe 'il^''M^£tiJ 

 mm. nionde d'idées intellig-îble^J Je^fiaïlfe aS^W^sf 

 eàfèitg brillants et fins, mais légers' ef'stfpiiicii^f 

 4u}i]svivement ftappés' de ce qu'il y a d*in'dl\ritfÔ'èl 

 ddnsî ie caractère et^ leéàctions de leurs semblabf^, 

 eitJêllenlii^ èâlsir ' leé nuances fugitives qui les Ûïà- 

 tjlngilent i-i^ le§ petits contréstes d'bîi riàisseiit féiii'^ 

 Éftiieules. Mai^jJ ne s'êtaiit jamais recueillis éii"'èti^^ 

 mêmes. n"aj7ànt jamais ehei^ché par la méditation Wé^ 

 rendre compte des phénomènes qui s'accompUssètif 'ètt' 

 eïtK^^He^J^à» 'retrouver les causes réelles et éonstante's'' 

 sous lefe>f^tiséë apparentes et passag-ères, ils ne 

 àtieûBliérsidémêler , à travers ''^ét^e infinie fârî'été 

 é^xpressiottâ ie1?:d ' attitudes qui 'pafeKe ' châtié' ^ft^M^t 

 smis l^ïgvy^u^", 'Funité' permanente de l^'-ph^MB- 

 n<)34îî€rîiiftnaî'ne , ni ramener à leurs sources profbMeS,' 

 et' 'sliîiwei jusque dans leurs conséquences lointaitres" 

 les! igïands événements de la- vie morale, ni' détei"- 

 Mïïèr les lois générales qui président ëh^-à^^W^â 

 peûieût étiyfflû Jeiï-^é ^ms facultés*, Hi^^^^^'W èëé' 

 découvertes scientifiques 'déa conclusions- n^iiëi^fë^^ 

 Fôdueation dë-'i^homme-^'eit a'u^g-ouVe^iieiiiêfif^'S^'lfe 

 société. ''''î' ■-')' ""■' t^rXx'pïfoo -'..■' teo'ri 9i)nom si 



' L'esprit méditatif' #6-' l'èôftëeiitré ■ = à-' ' i'ëx'è^s < "é&H'vii^^ 

 même manqni'e ' aussi : le but ,' Jfl3^aiS''a'tïôèl*-ë,WMIfàteây 

 Ne voyant) ï-îJên de ce 'qui ^èé fait,- ■■ ii'éhteïiMM' rfëf? 

 âë'CeJqtiî'Sê dit autour 'de 'lïiî ,"il taille l'htïiid^nitê^^r 

 ^âl p!^O^re<'meisnre , ' o a trOp' ' petite ' 'où^-'t¥ô|f'''g]:^AWf 

 tOtvjOU^à^faiîsse. Une dit pas-: «• Je s'uiè urf 'iî'M'âië ^/f 

 ÎP^fiqcAigê Suis l'humanité :■ toutes 'lëé4'd'êes '(^ë^fë^ 



