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il. oÇ<^, , |de c^tte , ^tûde disposé ^, ériger m loi,4p fl^n 

 naftUJ'e huniainQ, ce, vqui u'est-peiat-rêtre qu'aiftgrf^fl^r,, 

 g:iilarité, de- son organisation personnelle.,-.. iÇp^m^i^f, 

 don,e éliminer ce qui surabonde, -et suppl^.fp^iqi^i, 

 manque? Ce n'est pas assez dérouler par, le.i^onde, 

 comme Ulysse ou comme Descartes, d'assister en 

 observateur silencieux au spectacle- de l'actiyité,, 

 huçjaine , se développant sur des théâtres différents j4pj 

 nfitej jQe;que( lesrihommes laissent yolp d'eux/'m^m^eg^., 

 et/d$ chercher par des réflexions pénétrantes à devinp^,. , 

 ce qu'ils cachent. Si ou n'entre pas dans leur vie, ^j., 

 on -ne les interroge pas, si on ne va pas au fend de • 

 leurs idées et de leurs sentiments , si l'on n'appreu.d , 

 pas d'eux ce qu'ils. savent de l'âoue humainer ipou^ Je 

 comparer à ce qu'on en sait soirrmême , en . m-^ mpt.^^ 

 ojai/nie. pratique pas-l'^rt., socratique d]ai4;^9,lfe^^ 

 esprits à etifanter ]eur& pensées, c'est-àr-dLrful^^lf^j 

 produire au dehors, il est fort à craindre qu'^B£gg^ 

 voie d'eux que l'apparence,, et qu'on n'aboutisse -soij^^ 

 une psychologie superficielle si, l'on prend ce&agpfi-g] 

 reaacéë pojir des réalitéS:,! gaiVàiiune psyclîqlgg^^.j 

 systématique. ,&i , quittant, 'J^j^ij^ e?^térieure.rei>^ojç^^^Çf 

 oii l'on ne voit que des ombres , on se reto^r^if^lou^j 

 entier vers la vie intérieure , oii , An moins , ,op!att^i]i|i, 

 le fond des choses. Et la science ainsi fai^tq,-o|f5ijç^^,|, 

 à côté d'observations très-profondes,; fruitvrd'^^ 

 méditation attentive , de grandes lacunes etd'étr^qgfgj 

 erreurs, auxquelles des procédés étroits, et in&p^sa^ll 

 l'auront inévitablement condamnées , ar/p mi&a uftisq 

 J'ai prononcé le nom de Socrate : c'est quer,r,l|;mf:^}^, 

 avis, ce gTand homme a donné tout à la fois la,prg.p. 

 tique et la théorie de la„vraie jojéthQdfi psyçjhftltiê^.Bfta 



