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des points très-essentiels et en des matières où l'erreur 

 est d'une extrême conséquence ; s'il n'en est aucun 

 dont la doctrine, prise dans son ensemble, vous 

 paraisse acceptable , espérez-vous faire mieux qu'eux 

 sans avoir des secours qui leur ont manqué , et 

 pouvez-vous , sans une extrême présomption , vous 

 flatter de réussir là où ils ont échoué ? 



Troisième fait : 



Je vais plus loin , et je prends pour juges de la 

 valeur des systèmes ceux mêmes qui les ont inventés. 

 Parmi les philosophes antérieurs au christianisme , 

 ou parmi ceux qui , venus après lui , ont fermé 

 les yeux à sa lumière, en trouvez-vous beaucoup 

 qui soient parfaitement tranquilles et satisfaits dans 

 la, possession de leur doctrine? En présence des 

 plus hautes questions, les plus grands, Platon à 

 leur tête, avouent qu'elles resteront toujours enve- 

 loppées d'incertitude si quelque dieu ne la vient 

 dissiper. Les plus sincères , comme Maine de Biran ou 

 le regrettable Jouflfroy , tantôt laissent déborder de 

 leur cœur un découragement amer , tantôt , à mesure 

 que leur esprit s'élève et que les ombres de leur vie 

 s'allongent, aperçoivent et avouent plus distinctement 

 l'insuffisance des doctrines purement humaines , et la 

 nécessité de leur chercher une base et un complément 

 dans une doctrine religieuse. 



Quatrième fait : 



On ne connaît pas assez l'immense .supériorité de la 

 philosophie chrétienne sur toutes celles qui l'ont de- 

 vancée ou s'en sont séparées. Mais quiconque a étudié 



