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étrusque et l'Ombrien belliqueux répétaient leurs 

 chants de labeurs quotidiens ou leurs hymnes de 

 g"uerre. Pour preuve de cette assertion , je ne veux que 

 ce fait : ' 



Quand, vers la fin du iv^ siècle de Jésus-Chrfet, 

 saint Ambroise voulut régulariser à Milan le chant de 

 son Ég-lise, il prit d'abord pour point de départ le 

 système g-rec; mais il s'aperçut bientôt que l'appli- 

 cation de ce système aux mélodies de l'Occident était 

 impossible, et qu'il fallait créer un nouveau système 

 basé sur l'octacorde ; car les antiennes et les hymnes 

 étaient composées d'airs populaires que depuis long- 

 temps les familles redisaient autour du foyer, et qui 

 n'étaient nullement conçus dans les limites du tétra- 

 corde grec. Dès lors, la séparation fut consommée 

 entre l'art de la Grèce et le chant de l'Église latine , 

 quoique plus tard celui-ci empruntât à la Grèce 

 quelques-unes de ses formes mélodiques, mais non 

 plusses rhythmes musicaux. Léchant grégorien fut le 

 complet développement du chant ambrosien quand 

 l'élément ton^I des barbares du Nord l'eut agrandi et 

 transformé. 



Les barbares* du Nord , ces sauvages habitants de.s 

 forêts à qui les brumes épaisses du ciel disputaient 

 sans cesse les sourires d'un soleil ^gitif , ces Teutons , 

 ces Celtes, ces Vandales, ne comprenaient l'existence 

 que comme une lutte sans fin contre la nature ou 

 contre leurs ennemis. S'ils trouvaient leur subsis- 

 tance, c"e.st qu'ils rarrachaieiit violemment. Ils ne 

 quittaient l'assemblée générale du mail que pour 

 s'élancer à la grande chasse des bêtes fauves", puis 

 ih se ruaient à la bataille au chant du terrible bitrdi , 



