Exaniinobs donc ' cette ,ddctr4liig, 'e1P«?piptfeons-8n' 



lesconséquencesii-i^ Jij'ii;cî&'''> n.-- •'uoiyT: t.^- :' ; i:;0 

 ...Bclov isb Qihaeo&l arroa luî Vàqmo^l " 



.•myisoiiQ'i ih 89l bieafiJ »: 'loïuiQh sioàle us ,8rrpaT:o[ 



-Nonç^^iîe^iivwis 'mletiîi'fairfe'i^iiéJd'e^pàîèer^ adMîë ' 

 poème âeÈimiëcei Le ch>àrme' dela^poéfeië fëra paraî4?è ' 

 moins longue; l'expôsititin de'idélté doctWi'i'e phiïo^- 1 

 phique, Sou;vedezi-t^ufir'4i!i:© ■ Lu'erëeë'^éât ''ùtf ^-ênië 'du" 

 premier- -ordre 1,1 liîi des: graiidg Jitjëtfes ^($4» l*'%%tri«ftfltê 'f' 

 et qu'il -a x^onsacré' lè&fOï'césdèr^Étia'toibgiîiÉ^ue'téien't'' 

 à-gloriiierae néant.' -' ;;'!'■ ^'> -•'''«" - "' 'i " ''^^''J''^' 



-Voulez-vous savoir 'l'idée que Meolè éffiiouï-ienne se -' 

 fait dè'la dîvrni1Jëi?J iMùHk^e se'clia^^ë'dë-néii)liqtfér ":^ 

 « Les dieux'3gntiJ'"ëii-'èffety'lé'®oMé •;^TiviTég^^â'e' 

 couler dansaàiiflê'-paî^X'-'éprofoiïtie*'/jÈftft- fôimdftalitè. 

 Séparés par un i^mensé'îniepv^île d'feë'-é^ièhemetits'dëo 

 la terre, affranchis de douleilVs et' Ce 'Craintes; iridé*^ 

 pendants des mortelsv S'ufSéantf'^ôtïxiJèiêïDe&'à'-leur'J 

 bonheur, les dieux ne sont^' ni touches '' dé^nôÉ^' hhrtûs/W i 

 courrùttcés de nos vioés^:'é i^^ 9^^ ^Jifcioàolirfq uh xa^iaenî 



yii) Sans^ d.out©j, 'la crainte disp'ofeettell«9n^©eiètf "«Btïr ■ 

 de l'homme que ,'^èi/ l'aspect "des pbênomèSeSJdiiJ feiièi- e<i2 

 de la terre, dont il ne pouvait pénétrèri^eBicâtisêS^-il [ 

 a supposé que la diviiiilé régissait la natuî'er'quaMl 

 nous serons convaincus que neh ne se fait êe rien y ^ 

 nous connaîtrons'la route que ïious- devrons suitrè!, '^l^i^ 

 source dont tous 'lea eérps- SontJ ^i»tig;' ^t «ômment 

 tous les êtres qui peuplent le monde 'dnt 'reçu-' 'l'exiar-,' 

 tence sans le secours des dieux:} ^ =■'■■' ^J^'-^ -■ i-Jc''"'^--^ .^"-''■''^* 



