670 CONORÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



,.,, ,» Le sage ne craint pas de ne plus vivre; car il sait 

 qu'il fû'est point,, dans sa .nature d'exister toujotirs-, 

 et, d'un autre côté, .,11 ne'reg-arde pas comme ufn mal 

 de;ne.pl)USiviYiEe.,p,i,r -(MiMri'jv .t. M-oar. >iii ( .'-''i 



, Ai;!, nioyen de cette théorie j-'liucrècefiî'ét^'difefidre 

 un service signalé à l'humanité,: en Itij faisant perdre 

 les terreurs. ^^,lea.9.1aJîna,es d'un»J vie future; Sing'ulièite 

 consolation, v,ea'/yérà.t(é)ii(P9uirrr'h!onime vertueux et 

 persécuté!; /Tout ce'^système ^tend à 'encourage?-^ l^s 

 mauvaises, actions et les, crimes les plus monstrueux. 

 C'est la , . glorification complète d'un ' matérialisme 

 brutal, Ce^t^es lÉpicure et ■ «es disciples ont une bien 

 pauyrq , ^|ié,e .de l'horfime l , Qs!éé< ipar ie hasard , indif- 

 férent aux j^içux, ne différant -des -autres animaux 

 que, pp,4in^.,jfitellig^ii(je...'|ll*isi perfectionnée , ' mais 

 ayant la.in^ipp destinée);qu(eidoit désirer l'homme'?^ — 

 La conséquence est rigoureuse : il'doit faire du' plaisir 

 le principe et jja. fi,n,4e toutes i ses i actions. « Ce qui 

 prouve quelç plaisir ,.6,^31 1§ but final dé: la Vie», dit 

 Épicure d£^np, ^...Ljettr^i ànMénœcé, c'est 'tfiif^ les 



^^animeiux, dès .qu'ils sont r nés -ji, sont attirés' vei« le 

 .pla|S|ir,, et répugnent àla douleiut*, par pur > instinct et 

 ,sans aifcun,raisoniiement, » m;^') -jurf "i;om ji'n- • 



Pour arriver, à cette' [tranquillité- qui fest ''•lef^'bién 



suprêm^ des épicuriens, il faut éviter tout ce qui ipeut 



^ contribuer à-;^q.u^s créer des embarras. Pour être par- 



, f^i|;epîent heur^i^x, il faut éviter la ^colère , et mêtûe 



la bienveillance,;;,Gar touti cela est le propredete. 



ffaiblesse. (i., Le sage. ^ dit encore Épicute, peuf^e 



marier,, et; ,ayoir des enfants; cependant il y a dans 



la vie des, çjjçœn^taQce.'? qni doivent le détourner du 



4 



