Buffon tambiéu cita uii caso parecido al que he referido haber 

 visto en Madrid, j es el de una Muía de un amigo sujo de Valen- 

 cia, que tuvo seis potros por el cruzamiento con un Caballo. Paul 

 Gervais habla del cruzamiento de la Zebra "o J Burra y del Asno 

 con la Zebra 9; la del Asno y la Hemion, y la del Hemion con k 

 Dauw, comprobantes todos de lo que ya he consignado sobre lo muy 

 natural que es el orden de los Jumentos , y sobre todo su género 

 Equus. Por lo demás, la esterilidad no es atributo sólo de los ani- 

 males híbridos, pues ocurre muchas veces entre los individuos de 

 una misma especie, como se ve hasta en la humana. 



Nuestro Huerta también trata del Mulo y Muía como animales 

 híbridos, y por consiguiente infecundos, «no por ser generación, 

 »dice, de dos diferentes especies (como afirman algunos); porque 

 »cierto es que muchos engendrados así conciben, y paren á luz, sino 

 »por la frialdad que estos animales tienen, como afirman Alemeon, 

 »Horo y Empédocles, por lo cual su simiente es demasiado tenue y 

 »delgada, y el vaso de la generación estrecho y sin capacidad ni 

 «disposición para poder engendrar, como afirmó Diocles haberlo con- 

 »siderado en sus disecciones». Cita, sin embargo, casos de fecun- 

 didad en las Muías, y entre ellos el ocurrido en Calabria el año 

 de 1462, que tanto ruido metió por haber dado á luz á un Ca- 

 ballo una. 



Pero quien trata con más extensión este asunto entre nuestros 

 antiguos zoólogos es Jerónimo Cortés, en la p. 52 y siguientes de 

 su Tratado de Animales terrestres y volátiles, sobre «cómo se 

 engendran el Mulo y la Muía y la causa por que son estériles». En 

 este capítulo nos dice el autor citado: «que del ajuntamiento que 

 tiene el Asna con el Rocín ó Caballo, se engendra el Mulo ó Muía, 

 y esto llamo adulteración en los brutos animales, pues se ajuntan 

 entre sí con tan diferente mixtura. Pero de la comunicación y ajun- 

 tamiento del -Asno con su propia especie, siempre procede, y sale 

 Asno ó Asna, como lo confirma el grande Filósofo Aristóteles con 

 aquel dicho filosofal, diciendo: Omne simile, (¡enerat sibi simi- 

 le. Esto es, que todo semejante engendra otro semejante; y es 

 así como la experiencia lo demuestra. La causa, porque el Mulo no 

 puede engendrar ni la Muía concebir; no es como dicen algunos 

 que Dios maldijo á la Muía en el Portal de Belén , lo qual es hipó- 

 crifo, y muy grande burla y fábula, pues no se halla tal en las 



