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caballos, su pasión por el lujo, las ferias y romerías, y hasta su carácter 

 fanfarrón algunas veces y ligero, son cualidades todas que se observan aún 

 en los moros descendientes de los expulsados de la Bética. 



«Si pudiéramos, dice un escritor moderno (1), patentizar todo lo que 

 la civilización española tomó de la arábiga, no sólo en artefactos y útilísi- 

 mos descubrimientos, sino también en conocimientos científicos y literarios 

 cuando el resto de la Europa se hallaba sumido en la barbarie, no duda- 

 mos destruiríamos la común opinión de que el roce y comunicación fué es- 

 téril entre españoles y sarracenos.» Infinitos son los recuerdos del pueblo 

 morisco que hallamos á cada paso en nuestro orden social, en nuestro ca- 

 rácter nacional y en nuestros hábitos (2), tanto públicos como privados (3). 

 Si recorremos nuestras poblaciones y ciudades meridionales, dice el mismo 

 escritor, hallaremos en todas partes recuerdos y trazas moriscas que nos 

 traen á la memoria la existencia y el triste fin de los miserables expul- 

 sos (4). ¿A qué atribuiremos el gusto especial de los andaluces en los ador- 



(1) D. Florencio Jauev: Es/uJios In.'-ii'iricos: Restos de la influencia morisca 

 en los usos , trajes y costimibres csjunlulas dd siglo XIX. 



(2) Nuestros mucliachos api-enJcu Luy día el be á ba en las escuelas con 

 los mismos gestos, tonillo y ademanes que en el tiempo de los sarracenos, y 

 conforme se practica al presente en las escuelas de Asia y África. El uso que 

 tenemos de decir si Dios quiere , nos ha quedado de los moros y es precepto 

 del Koran: «y nunca digas sobre cosa alguna yo he de hacer esto mañana, 

 sin añadir si Dios quiere». Sur. 18, v. 25. La costumbre de agregar en nues- 

 tras conversacioneís la expresión según jjarece, sábelo Dios, viene igualmente 

 de la costumbre morisca, conservada todavía entre los árabes africanos, que 

 no dicen nada sin añadir: «Dios sabe mejor lo que hay». 



(3) «Las fiestas ó corridas de toros, los naipes, el ajedrez y ciertos juegos 

 infantiles de que hallamos vestigios en algunas provincias, lo heredamos 

 todo de los moros españoles, como también la voz de alerta de los centinelas 

 (al herdh), \a,s postas ó correos de palomas, las tiendas de campaña y los tam- 

 bores, etc. Muchos de los adagios que nos son más comunes, los jardines bo- 

 tánicos, las esteras, las espuelas ó acicates, los pretales que adornan con fle- 

 cos, borlas y campanillas los pechos de nuestros caballos, son asimismo res- 

 tos de las costumbres de los moriscos.» (Eistudios históricos.) 



(4) «Las rejas de los pueblos y ciudades de Andalucía nos revelan su origen 

 muslímico, como también nos revelan su procedencia mahometana las cance- 

 las y las celosías, las calles tortuosas, los patios, los cármenes y los algibes, las 

 alfombras, alcatifas, divanes, sofás, almohadas, cdmohadones y cojines, los ba- 

 ños, la costumbre de sentarse en el suelo damas y campesinas dentro de los 

 templos, el comer los labradores andaluces en mesas sumamente bajas, sus 

 fajas de colores, sus polainas y mil otras costumbres.» (ídem.) 



