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 está sujeta, como ya se ha anunciado, á varias escepciones que va- 

 mos á esplicar. 



Primera. 



Cuando el dia de la Neomenia ó luna nueva con que principia el 

 año judaico astronómico (4+1) contiene un quebrado de dia que lle- 

 gue á 18'' ó esceda de esta cantidad, se traslada al dia inmediato si- 

 guiente el principio del año civil (A-j-l), y por consiguiente sufre 

 la misma alteración la festividad de la Pascua de A, que ha de cele- 

 brarse invariablemente iCo' antes del dia primero de (4-|-l). 



Ya hemos dicho que los judíos ponen el principio del dia á las 

 &• de la tarde, y vimos en el párrafo primero que esta hora es el 

 momento de partida de la era judaica, ó MoladTobu. Nosotros le aña- 

 dimos 6'' para contar desde el mediodía, por ser mas apropiado á 

 nuestro uso, y por la circunstancia de que en este último coinciden los 

 judíos con nosotros, pues que la época de las Neomenias es también 

 para ellos el mediodía; de modo que se encuentran con ella cuando 

 han contado 18* del dia que principió á las &' de la tarde del dia 

 anterior. 



A este caso de escepcion llaman Jah, y necesitan tenerlo presente, 

 mas no nosotros, que habiendo añadido 6'' á la constante, natural- 

 mente añadimos un dia cuando los judíos completan 18'', porque en 

 nuestro cálculo resultan 24''. Por tanto, nuestro valor m' satisfará por 

 sí solo á esta necesidad del calendario judaico, sin necesidad de aten- 

 der á ella. 



Segmula. 



Los judíos tienen por ilícito principiar un año cualquiera (A-\-l) 

 por una de las ferias 1, 4, G; esto es, en domingo, miércoles ó vier- 

 nes. A las restantes 2, 3, 5, y 7 ó O llaman Kebias ó dias lícitos. Por 

 consiguiente, la Pascua de! año A no puede celebrarse en feria 2, 4 ni 

 6 ('■-), y es preciso trasladarla como el principio del año (4-f 1) á la 



(*) Ni la cena del cordero, por tanto, en domingo, martes ni jueves. 



