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 rian anteponerse los vegetales, cuya misión es la de crear, á los ani- 

 males, que parece solo tienen la de destruir. Hay ocasiones en que se 

 nos presentan algunos de estos seres tan desnudos de galas ostensibles, 

 y tan desprovistos de partes bien distintas y determinables, que ape- 

 nas dan señales siquiera de organización interna ni esterna, no hallán- 

 dose en ellos parte ni miembro que puedan servir de carácter para su 

 determinación, como sucede con los gelidios y muchas confervas entre 

 los vegetales, con las esponjas y diátomas entre los animales: de mane- 

 ra que no bastan ojos ni auxiliados de las lentes, llegando á tal punto, 

 á veces el decrecimiento orgánico de algunos, que parece se pre- 

 sentan con igual derecho á ser colocados en cualquiera de los dos 

 reinos. 



El examen de los medios mas propios para fijar este derecho ha 

 ocupado la atención de muchos sabios naturalistas; y si bien dio lugar 

 á ideas ridiculas, á oposiciones absurdas y sistemas estravagantes, como 

 las de Daubenton, Munchaussen y otros, en cambio ha contribuido gran- 

 demente á los progresos de la Botánica y de la Zoología. 



Abandonada hoy por todos los naturalistas la idea de la no interrum- 

 pida cadena de seres para formar únicamente un reino orgánico, dese- 

 chada la del reino intermediario para todos aquellos que no se aseme- 

 jan á plantas ni animales, y plenamente combatida la de la transmuta- 

 ción ó tránsito de unos en otros, sería conveniente intentar la investi- 

 gación de un medio que sustituyese con ventaja á los ya generalmente 

 adoptados, y que facilitara la adjudicación del derecho que corresponda 

 á los muchos seres dudosos ó de incierta colocación. 



No convenia sin duda á los altos fines que el Autor de la naturaleza 

 se propuso, el señalar con un carácter único y sobresaliente la diferen- 

 cia entre los seres de ambos reinos, acaso para que, obligados á traba- 

 jar en el estudio de estas obras, conociéramos mejor su prodigioso me- 

 canismo, é hincada la rodilla, confesásemos á un tiempo mismo su gran- 

 deza y nuestra pequenez. 



Del inmortal De-Candolle tenemos el mas completo paralelo que 

 se ha presentado para distinguirlos; de este pueden deducirse las mas 

 luminosas ideas y consecuencias muy importantes: sin embargo, esta- 



