bleció sus principales caracteres y los Lomó de las propiedades vitales, 

 (jue suelen oscurecerse en muchos á tal punto que no es posible 

 percibirlas. 



La sensibilidad, por ejemplo, atributo délos animales, se desacre- 

 <lita en el pólipo, y en cuantos no oponen resistencia al daño ni se les 

 nota propensión al bien. La voluntad no se manifiesta tampoco en los 

 que, como la lapa y la estrella de ?nar, por sus movimientos no dan 

 indicios de querer ni de rehusar : por manera que aquellos seres en 

 que no se perciba la menor señal de sentimiento, el mas débil rasgo 

 de voluntad, habrán de quedar sin colocación definitiva, mientras por 

 ser organizados no se cuentan entre las plantas. Y si estos caracteres 

 de tanto bulto é importancia se sustraen mil veces á todo nuestro ar- 

 te de observar, ¿qué ha de ser de los otros, mas pequeños y de menos 

 fácil demostración? 



No se concede á las plantas la facultad de sentir, que con dificultad 

 puede negárseles viendo en ellas mil veces propensión á buscar lo que 

 les aprovecha y á separarse de lo que las daña: y si bien es ingeniosa 

 la teoría que atribuye sus movimientos á la escitabilidad de sus teji- 

 dos, estimulada por agentes de dentro ó fuera, cuesta trabajo no mi- 

 rar aquellos movimientos como instintivos, y producidos por impresio- 

 nes á que la planta no puede hacerse indiferente, lo cual en mi con- 

 cepto es sentir á su manera; asi, pues, bien podríamos suponer sin 

 repugnancia de la razón lo que no nos es dado demostrar: que la esci- 

 tabilidad es la misma sensibilidad atenuada, aunque imposible de me- 

 dir, en las modificaciones orgánicas. 



Se ha dicho que no pueden sentir los vegetales porque carecen 

 absolutamente de nervios, y que los movimientos tampoco pueden ser 

 efecto de la irritabilidad, pues que en ellos no existen músculos; y sin 

 embargo , vemos colocados entre los animales muchos en que ningún 

 esfuerzo ha bastado para poder distinguir nervios, ni músculos; ni tam- 

 poco por los efectos la mas mínima de su existencia , en cuyo caso, 

 cuando menos, puede dudarse si los tienen ó no: si lo primero, sería 

 lo mismo que decir que hay nervios que no dan muestra de sentir y 

 músculos no irritables; lo segundo probaria que sin ellos era posible 



