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^. 5. — Pascua; fiesta del cordero; dias lícitos ó Kebias; ilícitos; prin- 

 cipio del año civil; del religioso, &c. 



Los judíos celebran la Pascua ó fiesta de los Ázimos del año A, 163 

 dias antes del dia primero del año civil (4-f 1). En esto no hay escep- 

 cion, como ni tampoco en celebrar la cena del cordero el dia inmediato 

 anterior al de la Pascua. 



En el dia de esta cena cuentan siempre 14 dias del mes de Nisan, 

 y este mes es el primero del año legal ó religioso. En ambas prácticas 

 se arreglan á los testos: Mensis iste vobis principiíim mensium, pri- 

 mus erit in mensibiis anni. (Exod. 12, 2.) Et servabitis enm (agnitmj 

 usqiie ad quartam decimam diem mensis Imjus; immolabitque eum 

 universa multitudo füiorum Israel ad vesperam. (Ibidem, 12, 6.) Es 

 facilísimo, pues, cuando se ha determinado el primer dia del año civil 

 (A-f 1), retroceder á buscar la Pascua, la cena del cordero y el principio 

 del año legal, é inversamente. 



La complicación de este calendario está, pues, en la determinación 

 del principio del año civil. Ya hemos dicho en qué difiere éste del le- 

 gal ó eclesiástico. Resta que indiquemos por ahora que difiere del as- 

 tronómico: 1.° en constar de un número de dias cabales; 2.° en la pro- 

 hibición que han establecido de principiar el año civil en ciertos dias 

 de la semana; 5." en la traslación que hacen, aun sin este motivo, del 

 principio del mismo año, retardándolo un dia. 



Ante todo, la esplicacion de estas circunstancias conviene advertir 

 que los judíos distinguen como los mahometanos los dias de la sema- 

 na por ferias, empezando por el domingo, que es feria 1, y acabando 

 por la feria 7, que es el sábado. 



Como, cualquiera que sea el principio de un año civil (.4 + 1), la 

 Pascua del año A le ha de preceder en 165 dias, conoceremos la du- 

 ración de A si determinamos su dia de Pascua y el del año (¿4+1), 



