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 arábigo por los conocimientos astronómicos, nos lo revela la conducta 

 (le Almamon, el Augusto de sus gefes, cuando, vencedor del emperador 

 de Constanlinopla, y como condición precisa de una paz comprada á 

 fuerza de sangre y de combates, exijió la entrega de las obras de To- 

 lomeo. floy mismo, después de los grandes progresos de la civilización, 

 nos llenaría de asombro una cláusula de tal especie, en condiciones 

 análogas á las referidas. 



De Bagdad, donde llegaron las artes y las ciencias á un alto grado 

 de esplendor, se trasladó la antorcha del saber á Córdoba; y de Cór- 

 doba partieron los resplandores primeros que debian comenzará disipar 

 las sombras de la ignorancia y el error en que yacia sumida la Europa. 

 Entre los árabes, los instrumentos astronómicos de los griegos recibie- 

 ron mejoras de alguna importancia; perfeccionóse la gnomónica; y á la 

 observación del gnomon y las clepsidras de los antiguos agregóse, 

 para obtener un conocimiento mas preciso del tiempo, la de alturas 

 iguales del Sol antes y después de su paso por el meridiano, aunque 

 sin llevar en cuenta el influjo en los resultados del movimiento propio 

 de aquel astro; corrección necesaria, de que se estuvo prescindiendo 

 siempre hasta la época de Picard. Estos y otros varios adelantamientos 

 que se hallan consignados en el discurso del Sr. Ibañez, constituyen 

 otros tantos servicios prestados á las ciencias por los árabes, importantes 

 en sí mismos, y mucho mas aún si se consideran como precedentes 

 de otros descubrimientos ulteriores basados en su exacto conocimiento. 

 A pesar de lo dicho, hay, sin embargo, que convenir en que el pueblo 

 de que se trata, ni se distinguió por descubrimiento alguno fundamen- 

 tal, ni destruyó tampoco ninguno de los grandes errores que le fueron 

 trasmitidos. Admirador entusiasta de la ciencia que había heredado de 

 los griegos, y falto de genio y elevación de miras, jamás osó poner en 

 duda los preceptos sentenciosos de sus maestros; bien es verdad que 

 con un código religioso como el Corán, donde toda innovación está 

 execrada, no es fácil que la imaginación cobre vuelo, y tienda á elevarse 

 hasta el asiento de la verdad. 



La Alemania, que por tantos descubrimientos notables había de 

 distinguirse algo mas tarde, principia ya en el siglo XV á cultivar con 



