La intensidad del ílúido eléctrico en medio de los turbiones y viento 

 giratorio en los huracanes de las Antillas, debe justipreciarse no por 

 los relámpagos ni por los truenos que echaba de menos Oviedo, sino 

 por los efectos que cita Raid i'elativamente al meteoro destructor de 

 1831 en las Barbadas. De este dice: «La mayor parte de la Isla de San 

 Vicente es una floresta cerrada, en la cual perecieron muchísimos árbo- 

 les por el Norte de dicha Isla, sin haber sido arrancados en aquella 

 tormenta, ni por la fuerza ni por la velocidad del huracán. Los exami- 

 nó en 1832, y en todos le pareció que la desorganización y la muerte no 

 hablan sido efectos del viento, sino originadas por la cantidad enorme 

 de electricidad durante la citada tormenta.» 



Según la descripción de la gran borrasca del 51 de agosto de 1675 

 en las mismas islas, M. Huges aseguró que el relampagueo en aquella no 

 se parecía al generalmente conocido, sino que se asemejaba á fuegos 

 rapidísimos, y llamas cuya luz rielaba tanto en las llanuras como sobre 

 la superficie de las montañas; mientras que en lo más fuerte del huracán 

 del 10 de agosto de 1831, dos negros, al sostenerse para no caer, vie- 

 ron saltar del uno al otro chispas de fuego eléctrico, que pasaba en tor- 

 rentes al través del aire desde las nubes hasta la superficie de la tierra 

 durante aquellos enormes meteoros. 



El samoun ó samsin eléctrico del huracán (1) engendrado por la so- 

 ledad de los mares ecuatoriales no era temible en el suelo tempestuoso 

 de las Antillas y costas de Tierra-Firme, según los viajeros y naturalistas 

 españoles, cuando llegaba acompañado de los relámpagos y truenos, que 

 allí tanto se desean en medio de las tormentas de viento y agua. Este 

 deseo se comprende hoy, cuando estudiada la electricidad atmosférica 

 se presenta intensa en grado excesivo, pero aislada y apartada de la 

 superficie de la tierra en las nubes tempestuosas; meteoros que si se nos 

 aproximan son recíprocamente repelidos tras de cada rayo por la seca ó 



(1) Que luego paresce, como he dicho, ser artificio é obra en que ha enten- 

 dido el diablo ó parte de la comunidad del infierno, é no hay ojos humanos de cris- 

 t.)ano que sin espanto lo puedan ver. (Oviedo, Historia natural de Indias.) 



