APÉNDICES AL LIBRO VI 
————ALA 
Hombres eminentes llegan á la idea de 
una ESTÁTICA UNIVERSAL, á la cesacion de todo 
movimiento, á la MUERTE, en fin, partiendo de 
las hipótesis de los movimientos actuales. 
Los soles existentes, irradiando todas sus 
energías, se apagarán al cabo, y en sus mú- 
tuas colisiones crearán nuevas nebulosas, gé- 
nesis de nuevos soles prolíficos, pero que 
tambien se apagarán..... hasta que, efectua- 
das todas las transformaciones posibles en 
ciclos incalculables y tiempo inconcebible, el 
universo entero llegue á entrar en un peren— 
ne equilibrio inquebrantable, y cese toda 
posibilidad de movimiento en acto; embar- 
gadas unas por otras, como iguales y contra- 
rias, todas las energías presentes y futuras: 
¡cristalización universal! 
Pero, si hombres tan eminentes admiten 
tiempos infinitos, ¿cómo lo que ya no ha su— 
cedido tiene de suceder? Además, ¿el éter es 
contínuo ó discontínuo? Si ese almacen de 
Fuerza inagotable fuera discontínuo, ¿cómo 
haria sentir su accion á distancia sin un con- 
tínuo intermedio? Y si es preciso admitir 
como condicion de la transmision de la Ener- 
gía la condicion de la continuidad, no como 
abstracto concepto subjetivo, sino como rea= 
lidad material objetiva; si hay algo realmente 
contínuo: si ese algo es acaso lo que en la 
realidad corresponda á nuestro concepto sub- 
jetivo de la extension: si el éter mismo fuera 
un estado imponderable ya muy evoluciona 
do de materia altamente condensada, ¿cómo 
puede llegarse críticamente á conclusion nin- 
guna, prescindiendo del substratum de toda 
transmision, de toda evolucion, de todo cam- 
bio, que es ese algo indescifrable cuyo nece— 
sario atributo debe ser la continuidad? ¿Es 
acaso evidente que el equilibrio sea compa- 
lible con lo que quiera que fuere la conti- 
nuidad? 
Podrá equilibrarse lo finito, lo concreto, 
lo determinado en intensidad y direccion. 
con otro finito, con otro concreto, con otro 
determinado en intensidad y direccion an- 
tagónicamente adecuadas y de su misma es- 
pecie; pero ¿cómo equilibrar lo que sea infi- 
nitamente contínuo, ni con qué? ¿No debe 
ser el atributo de esa infinita continuidad 
fuerza infinita? 
Ciertamente no es propio de la física el 
ocuparse en buscar la razon de las leyes que 
descubre. Pero, si no le es permitido pregun- 
tar: ¿Qué es la materia? ¿Es finita ó infinita? 
¿Hay en la inmensidad espacios vacios y es- 
pacios plenos de materia?..... si todo esto 
corresponde á otra ciencia más especulativa, 
¿porqué ha de serlícito á la dialéctica FORMAL 
de las matemáticas combinar entre sí solo las 
leyes conocidas, sin dejar nada en las fór- 
mulas para las muchas, que ni aun siquiera 
sospechamos, y que de cierto existen? Sin el 
cálculo, la ciencia no sería lo que es; pero 
¿basta la verdad rormaL de las matemáticas 
para prescindir de la aquilatacion crítica de 
los principios, y dar sus conclusiones — DIA 
LÉCTICAS meramente—como ciertas CRÍTICA- 
MENTE? ¿No dice nada á los hombres del 
análisis el naufragio (una vez, y otra, y cien 
to repetido) de famosas y triples integrales? 
¿De qué ha servido la teoría matemática de 
Porsson sobre los dos famosos fluidos eléctri- 
cos, en los cuales nadie cree ya? ¿Sobre el 
fluido magnético, derrotado ante los solenoi- 
des ingeniosísimos de Ampére? ¿Sobre la ca= 
Independientemente de lo que pueda cor- 
responder en la realidad objetiva al concepto 
meramente especulativo de la continuidad, 
¿no hay que llevar en cuenta siempre, que 
no desaparece una forma de Energía sino 
manifestándose otra en el acto? ¿Que no cesa 
