Sheldon — The Literature of Ethical Science. 129 



" Conscience is the critical perception we have of the relative authority 

 of our several principles of action. The sense of that authority is im- 

 plicitly contained in the mere natural strife of these principles within us: 

 when explicitly brought into view by reflective self-knowledge, it assumes a 

 systematic character, and asserts its prerogative as the judicial regulator of 

 life." — " Types of Ethical Theory," by James Martineau. 



"The general truths involved in moral judgments do not appear to be 

 generalized truths dependent for their validity on an induction of particu- 

 lars, but self-evident truths, known independently of induction." — 

 '^Handbook of Moral Philosophy," by Henry Calder wood. 



" Der psychologische Vorgang, dessen logischen Abschluss die Selbstbe- 

 urtheilung bildet, ist aber zunachst kein Urtheilsprocess, sonderu er tritt, 

 ehe er sich zu diesem entwickelt, in der Form gefuhlsstarker Vorstellungen 

 auf, an die namentlich unmittelbar Affecte der Billigung uud Missbilligung 

 gekniipft sind. Indem diese Affecte mit einander in Streit gerathen, konnen 

 sie zugleich die Antriebe zu entgegengesetzten Acten der Selbstbeurtheilung 

 in sich schliessen. Die Sprache nennt alle diese inneren Zustande, sofern 

 nur ihr selbstbewusster Ausdruck zu einera Urtheil iiber die eigenen Motive 

 und den eigenen Charakter des woUeuden Subjectes wird, das Gewissen." — 

 *<Ethik," by Wilhelm Wundt. 



" We need not shrink from asserting as the basis of morality an uncon- 

 ditional duty, which yet is not a duty to do anything unconditionally except 

 to fnfilU that unconditional duty." — " Prolegomena to Ethics," by Thomas 

 Hill Green. 



" Conscience is seen to be a cognitive or intellectual power, not a form 

 of feeling, nor a combination of feelings. Feeling is not In itself of the 

 nature of regulative truth." — " Handbook of Moral Philosophy," by Henry 

 Calderwood. 



** A moral being is one who is capable of comparing his past and future 

 actions or motives, and of approving or disapproving of them. We have 

 no reason to suppose that any of the lower animals have this capacity." — 

 ** The Descent of Man," by Charles Darwin. 



" Das Gewissen ist in fc-einem Ursprung nichts anderes, als das Bewusst- 

 seln von der Sitte oder das Dasein der Sitte im Bewusstsein des Individ- 

 nums, mit Einschluss jener Sanktionen durch Menschen und Gotter." — 

 »• System der Ethik," by Friedrich Paulsen. 



*' Das Gewissen ist das unmittelbare Bewusstsein desfiir uns schlechthin 

 verbindlichen gottlichen Willens, welches i^ich unwillkiirlich geltend macht. 

 Gesetzgebend und gebletend, richtend und strafend, vorangehend und 

 Hachfolgend, mahnend und warnend wird es genannt, je nachdem es vor 



order nach der That seine RoUe spielt ^' Das Gewissen," by Wilh. 



Schmidt. 



