138 Trans. Acad. Sci. of St. Louis. 



" Some ask whether there can be any morality without religion. The 

 question is ill expressed. It should be: Can the moral, be complete 

 without the religious life? Experience proves that men can be just, 

 honest, temperate, and sincere, without possessing piety. But is not the 

 lack of piety in itself a lack of virtue, a diminution of the moral being? 

 Should not the moral life express and contain the entire man in all his 

 relations to God, as well as to men and to himself? " * * * <« Religion 

 is generally confounded with belief in the supernatural; but this is 

 only the form of religion, not its essence." — "Theory of Morals," by 

 Paul Janet. 



"Religios sind — so kann, glaube ich, allein geantwortet werden — alle 

 diejenigen Vorsiellungen und Gefiihle, die auf ein ideales, den Wiinschen 

 und Forderungen des menschlichen Gemiithes voUkommen entsprechendes 

 Dasein sich beziehen." — '< Ethik," by Wilhelm Wundt. 



*' Haben wir uns aber mit Hilf e des Denkens auf unsere Stellung in der 

 Existenz besonnen, haben wir eingesehen, dass wir mit all unserem Trachten, 

 mit all unseren PlSnen und all unseren Idealen als einzelne Glieder der 

 grossen, unabsehbaren Reihe von Ursachen und Wirkungen dastehen, — so 

 entsteht ein Gefiihl des Lebens, nicht nur des Lebens, das sich in unserem 

 eignen Organismus regt, sondern auch des Leberifj, das sich im gesamten 

 Universum regt, dessen Glieder wir sind. Unser Lebensgefiihl wird durch 

 den Lanf des Lebens und der Welt, soweit wir uns eine Vorstellung von 

 demselben bilden konnen, erweitert und bestiramt. Es entsteht ein 

 kosmisches Lebensgefiihl, welches ein Analogon des organischen Lebensge- 

 fiihls bildet." — " Ethik," by Dr. Harald Hoffding. 



'* Wir werden vielmehr sagen : was immer fUr eine Ansicht von der Natur 

 der Dinge jemand sich gebildet haben raoge, die Gesetze der Moral behielten 

 fur ihn die gleiche Verbindlichkeit: sie seien eben nicht willkiirliche Vor- 

 schriften, deren Befolgung durch die Riicksicht auf Lohn und Strafe 

 seitens des Gesetzgebers geboten sei; veilmehr seien es Naturgesetze in 

 dem Sinn, dass aufihrer Befolgung die Wohlfahrt eines Lebens beruhe." — 

 " System der Ethik," by Friedricb Paulsen. 



'♦To view even the selfhood that passes away, even the deeds of the hour, 

 as a service of God, and to regard the life of our most fragmentary selfhood 

 as the divine life taking on human form, — this is of the deepest essence of 

 religion." — "The World and the Individual," by Josiah Royce. 



'* I find that I undoubtedly seem to perceive, as clearly and certainly 

 as I see any axiom in Arithmetic or Geometry, that it is 'right' and 

 * reasonable ' for me to treat others as I should think that I myself ought 

 to be treated under similar conditions, and to do what I believe to be ulti- 

 mately conducive to universal Good or Happiness. But I cannot find 

 inseparably connected wit-h this conviction, and similarly attainable by 

 mere reflective intuition, any cognition that there actually is a Supreme 

 Being who will adequately reward me for obeying these rules of duty, or 



