N. F. I. Nr. 



Xnturwissenschaftliche VVochensclirift. 



Für den Psychologen ist diese allmähliche Aufliellung 

 über das Wesen der Persönlichkeit Leopolds von hohem 

 Interesse und von grosser Beweiskraft. Die Flourno\''sche 

 Behauptung, dass Leopold nicht ein reeller Geist sei, wie 

 besonders Mlle. Smith selbst mit aller Entschiedenheit er- 

 klärt, sondern eine vom Unbewusstsein Helenens erdichtete 

 Persönlichkeit, ein zweites Ich des Mediums, wird durch 

 diese Annahme einer von anderer Seite geäusserten, will- 

 kürliciien H)-pothese wesentlich gestützt — und eine Reihe 

 von Parallelfällen, von denen weiter unten noch die Rede 

 sein wird, genügen für den vorurteilslosen Mann der 

 Wissenschaft, um die Hypothese Flournoy's, allem Wunder- 

 baren in Helenens Thun und Treiben zum Trotz, zur ab- 

 soluten Gewissheit zu erheben. Spaltungen der Bewusst- 

 seinseinheit hat man schon oft beobachtet — kaum je zu- 

 vor aber dürfte ein so schön ausgeprägter und obendrein 

 so gründlich und gewissenhaft untersuchter Fall in der 

 wissenschaftlichen Forschung zu verzeichnen gewesen sein ! 



Nachdem nun aber Leopold als Cagliostro erkannt 

 worden war, musste Helene, die ja von einer früheren 

 Existenz her mit Leopold bekannt sein sollte, auch sich 

 mit irgend einer historischen Persönlichkeit identifizieren, 

 die in Balsamos Leben eine Rolle gespielt hatte. Aber- 

 mals acceptierte sie eine Vermutung ihrer phantasiereichen 

 Zuhörerin, wonach sie selbst Lorenza Feliciani, eine Person 

 des Dumas'schen Romans, gewesen sei; als sie jedoch 

 einige Wochen später erfuhr, dass Lorenza Feliciani nicht 

 in VVirklichkeit existiert habe, sondern eine erdichtete Ge- 

 stalt des Dumas'schen Romans sei, gab sie diese Vermu- 

 tung auf und Hess nunmehr durch den Tisch erklären, sie 

 sei eine Reinkarnation der Königin Marie-Antoinette. — 

 Dieser charakteristische Grössenwahn des mediumistischen 

 Unterbewusstseins, der sich bei Mlle. Smith noch in ver- 

 schiedenen anderen, nachher zu erwähnenden Fällen zeigte, 

 findet sich auffallend häufig gerade bei spiritistischen 

 Seancen, wo man es in der Regel mit irgend welchen be- 

 deutenden und berühmten oder prinzlichen und fürstlichen 

 Geistern zu thun hat , und ist für den Psychologen das 

 beste Kennzeichen , dass er es thatsächlich lediglich mit 

 Produkten der freien Phantasie, mit unbewussten Dich- 

 tungen der lieben Eitelkeit zu thun hat. — Auf der in 

 so überaus eigenartiger Weise entstandenen Autosuggestion 

 Helenens, sie sei in einem früheren Dasein Marie-Antoinette 

 gewesen , beruht einer der drei grossen „Cyklen" in den 

 Trancezuständen des Mediums, von denen weiter unten die 

 Rede sein wird, der „cycle royal." 



Bevor wir uns nun aber den immer wunderbareren 

 Erscheinungen der eigentlichen Sitzungen zuwenden, werfen 

 wir noch einen kurzen Rückblick auf die Entstehung der 

 Vorstellung Helenens, dass ihr ein besonderer Schutzgeist 

 zur Seite stehe. Auch diese Entstehungsgeschichte ist 

 höchst interessant und gewährt einen tiefen Einblick in 

 die wunderbaren und vielverschlungenen Vorgänge des 

 menschlichen Unterbewusstseins. 



Im zehnten Lebensjahr wurde Helene eines Tages auf 

 der Strasse von einem grossen Hund angefallen. Glück- 

 licherweise wurde sie aber aus der drohenden Gefahr, die 

 sie in einen furchtbaren Schrecken versetzt hatte, durch 

 einen Mann befreit, der wie durch ein Wunder plötzlich 

 auf der Bildfläche erschien, den Hund verjagte und wieder 

 verschwunden war, bevor sie ihm noch hatte danken 

 können. Auf diesem Erlebnis basiert die Vorstellung eines 

 besonderen Schutzgeistes, deren Weiterentwicklung über- 

 aus interessant ist : Als Helene einige Jahre nach dem er- 

 wähnten Abenteuer ihren Arzt aufsuchte, der ein alter 

 Freund ihrer Familie war, erlaubte sich dieser das junge 

 Mädchen auf die Wange zu küssen. Im selben Moment 

 sah die erschreckte Helene ihren damaligen Retter in einer 

 Ecke des Zimmers auftauchen, dessen Erscheinung nicht 

 von ihrer Seite wich, bis sie wieder zu Hause angelangt 



war. Auch später hatte sie die gleiche Hallucination des 

 öfteren, wenn sie auf ihrem alltäglichen Wege durch eine 

 gewisse, wenig belebte Strasse hindurchging. Eines Abends 

 trat ihr die Erscheinung am Eingang dieser Strasse ent- 

 gegen, als ob sie ihr den Weg versperren wollte, und 

 zwang sie einen anderen als den gewöhnlichen Weg ein- 

 zuschlagen; Helene glaubt, ihre Schutzgeist habe sie da- 

 durch vor irgend einem unangenehmen Zusammentreffen 

 oder einem sonstigen peinlichen Erlebnis bewahren wollen, 

 wie es auch Leopold später des öfteren gethan haben 

 soll. Leopold gab in einer Sitzung an, er sei von jeher 

 Helenens Schutzgeist gewesen, er habe auch seinerzeit das 

 Kind von dem bösen Hunde befreit. — Wer denkt nicht 

 bei dieser seltsamen Entstehung der Vorstellung von einer 

 geisterhaften Enscheinung, welche in allen wichtigen und 

 gefährlichen Augenblicken des Lebens sichtbar als Schützer 

 und Helfer in Aktion tritt, an das vielgenannte, rätselhafte 

 öai/iiöviov des Sokrates oder an den ., roten Mann", der 

 dem ersten Napoleon vor allen grossen Begebenheiten ent- 

 gegentrat? — Hier haben wir nun einmal das seltene 

 Glück, die Entstehung eines solchen hallucinatorischen 

 Schutzgeistes, wie ilin krankhaft \-eranIagte oder mindestens 

 abnorme Menschen nicht selten zu besitzen glauben — 

 auch Sokrates und Napoleon I. waren bekanntlich Epilep- 

 tiker — von den ersten Anfängen an zu verfolgen! 



Sehen wir uns nun die Eigentümlichkeiten „Leopolds" 

 noch etwas genauer an! Helene sieht ihn meist in der 

 Tracht des i8. Jahrhunderts, und er hat, nach Feststellung 

 seiner Identität mit Cagliostro, auch sonst dessen Eigen- 

 tümlichkeiten angenommen ; nachdem es gelungen war, 

 ihm zu einer Art Inkarnation durch die Person Helenens 

 zu bewegen , konnten die Zuschauer bald seine nähere 

 Bekanntschaft machen: er bemächtigte sich zunächst der 

 Hand der im Trancezustand befindlichen Helene und schrieb 

 allerhand Mitteilungen, mit einer Schrift, welche von der 

 Helenens stark abwich, mit einer völlig anderen Haltung 

 der Feder und mit dem altertümlichen Stil des i8. Jahr- 

 hunderts (z. B. avoit statt avait etc.). Zahllos sind die 

 Schriftproben und Aussprüche, welche man nach und nach 

 von Leopold auf diesem Wege erhalten hat. Aber er 

 ging in der Inkarnation noch weiter: Auf Anregung Flour- 

 noys und nach einer Reihe vergeblicher Versuche gelang 

 es Leopold sich der Sprechwerkzeuge und sogar des 

 ganzen Körpers seines Mediums zu bemächtigen. Helene 

 nimmt alsdann einen völlig anderen Gesichtsausdruck an, 

 macht feierliche Bewegungen und spricht mit tiefer, 

 starker, männlicher Stimme lang.sam ein altertümliches 

 Französisch mit t_\ pisch italienischem Accent etc. 



Leopolds l-iiitluss und Willen ist in allen Sitzungen 

 massgebend; er ist immer zugegen. Mag Helene in der 

 Trance erleben, was sie will: Leopold weicht nicht von 

 der Stelle und giebt in der Regel durch Helenens linke 

 Hand seinen Willen kund — entweder durch Tisch- oder 

 durch Fingerklopfen. Er giebt den Zuschauern Erläute- 

 rungen und befiehlt Helene, was sie thun und lassen soll; 

 zuweilen kommt er sogar in Meinungsverschiedenheiten 

 mit ihr, und ihre beiden Hände vertreten dann in ihren 

 Kundgebungen die beiden entgegengesetzten Meinungen 

 — Leopold aber weiss seinen Willen immer und überall 

 durchzusetzen. 



So eigenartig nun auch all diese Erscheinungen sind, 

 so wird der kritische Forscher darin doch nichts Über- 

 natürliches erlslicken können: er wird darin nur einen ins 

 äusserste Extrem gesteigerten, wohlbekannten pathologischen 

 Zustand erblicken, wie er andeutungsweise bei hysterischen 

 und hypnotischen Erscheinungen häufig genug vorkommt. 

 Leopold stellt eine Teilung der Persönlichkeit, ein Doppel- 

 Ich dar : ein Gewissen unter der Schwelle des Bewusstseins, 

 das keine kompromittierende oder schädigende Handlung 

 seines Besitzers duldet -- mag die Lust zur Handlung auch 



