N. F. I. Nr. 4 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



geschlossenen jungen Königinnen hervorgebracht werden. 

 Es ist zweifellos, dass allen diesen Erscheinungen ein Ge- 

 hörvermögen zu Grunde liegen muss, wenn auch alle bis- 

 herigen Versuche mit künstlich erzeugten Tönen (I.ub- 

 bock) nur negative Resultate in dieser Hinsicht ergaben. 



Das Ergebnis der Untersuchungen v. Buttel-Ree- 

 p e n's ist, dass die Bienen ein sehr wohl entwickeltes Ge- 

 dächtnis besitzen, dass sie im stände sind, tlrfahrungen zu 

 sammeln, zu lernen und Assoziationen von Eindrücken zu 

 bilden, und zu einer ganz ähnlichen Auffassung gelangt 

 Wasmann in Bezug auf die Ameisen, sie sind mit dem 

 Vermögen der sinnlichen Empfindung ausgestattete Wesen, 

 deren sinnliche Triebe durch sinnliche Wahrnehmungen 

 und Empfindungszustände, sowie zum Teil auch durch den 

 Einfluss früher gemachter Erfahrungen in mannigfacher 

 Weise modifiziert werden können. 



Dies würde also die Festlegung der psychischen 

 Fähigkeiten der Bienen und Ameisen nach der einen Seite 

 hin sein, in Rücksicht auf ihre Stellung gegenüber ein- 

 fachen Reflexvorgängen. Wie verhalten sich dieselben aber 

 nun zur höchsten geistigen Thätigkeit, zur Intelligenz ? 

 Wasmann widmet auf seinen zahlreichen früheren Ar- 

 beiten über dieses Thema basierend einen umfangreichen 

 Abschnitt seines Werkes dieser Frage, wobei er besonders 

 auf die verschiedenen Arten des Lernens eingeht und diesen 

 Begriff einer genauen Analyse unterwirft. Sechs Formen 

 des Lernens unterscheidet W a s m a n n, die er in folgender 

 Tabelle zusammenfasst : 



I. Selbständiges Lernen: 



1. Durch instinktive Einübung angeborener Reflex- 

 mechanismen. 



2. Durch sinnliche Erfahrung, indem durch dieselbe 

 neue Vorstellungs- und Empfindungsassoziationen 

 gebildet werden. 



3. Durch sinnliche Erfahrung und intelligentes 

 Schliessen von früheren auf neue Verhältnisse. 



II. Lernen durch fremden Einfluss: 



4. Durch Anregung des Nachahmungstriebes. 



5. Durch Dressur von selten des Men.schen. 



6. Durch intelligente Belehrung (Unterricht). 



Bei den Ameisen finden sich nun allein die erste, 

 zweite, vierte und fünfte Form des Lernens. Ein Beispiel 

 des ersten Falles bildet das Lernen der Gehbewegungen, 

 eine Einübung von Reflexbewegungen, die durch ein psy- 

 chisches Element, nämlich den Trieb, seine Bewegungs- 

 organe zu gebrauchen, ausgelöst wird. Den zweiten F'all 

 haben wir vor uns, wenn Ameisen Gäste, deren Geruch 

 sie anfangs zum Angriff reizte, pflegen und füttern, nach- 

 dem sie die ihnen angenehmen Eigenschaften derselben 

 erkannt haben. Als Beispiel für den vierten Fall mag 

 etwa gelten, wenn Formica sanguinea, die in der Regel 

 keine Blattlauszucht treibt, sich durch ihre Sklaven (For- 

 mica fusca und rufibarbis) dazu anregen lässt, nun eben- 

 falls ihrerseits fleissig die Blattlauskolonien auf ihren 

 Honig hin auszubeuten. Die Dressur lässt sich darin nach- 

 weisen, dass es möglich ist, sie daran zu gewöhnen, ohne 

 Scheu vom Finger Futter abzunehmen, oder die Abfälle 

 des Nestes an eine bestimmte Stelle zu tragen. Die 

 dritte und sechste F'orm des Lernens fehlt nach Was- 

 mann den Ameisen, diese beiden Formen weisen allein 

 auf eine wirkliche Intelligenz hin, und wenn dieselben viel- 

 leicht auch für die Ameisen noch nicht mit völliger Sicher- 

 heit nachgewiesen sind, so steht Wasmann doch wohl 

 so ziemlich mit allen modernen Tierphysiologen im 

 scharfen Gegensatze, wenn er dieselben selbst mit Aus- 

 schluss der höheren Säugetiere allein auf den Menschen 

 beschränkt wissen will. 



Eine wissenschaftliche Untersuchung mediumistischer Phänomene 



(Schluss.) \".,ii Dr. Richard Hennig. 



Aber mag nun irgendwo ein drittes Genfer Exemplar 



Helenen zu Gesicht gekommen sein, mag sie bereits vor 

 mehreren Jahrzehnten eins der beiden genannten Exem- 

 plare flüchtig durchgeblättert haben — irgendwann und 

 irgendwo muss Helene die Seiten 268 und 269 des 

 de Marles'schen Werkes vor Augen gehabt haben ! Um 

 diese Notwendigkeit lässt sich nicht herumkommen ! Der 

 Beweis, dass bei der Erfindung der Fabel des „cycle hin- 

 dou" Kryptomnesie im Spiele ist, ist trotz jener Unmög- 

 lichkeit, einen einzelnen Punkt klarzustellen, auf alle E'älle 

 geliefert! — Und die latenten Kenntnisse von Sanskrit- 

 worten und -Buchstaben werden auf ähnliche Weise eine 

 Erklärung finden müssen. 



Die wissenschaftliche Widerlegung der okkulten Rein- 

 karnationsideen Helenens, welche aus einer früheren Exi- 

 stenz Erinnerungen bewahrt haben will, ist jedenfalls eine 

 so vollständige und glänzende, wie sie in Anbetracht der 

 ungemeinen Schwierigkeiten des Materials kaum erwartet 

 werden konnte. 



Wenden wir uns nunmehr zum dritten und letzten 

 Cyklus, dem „cycle martien", der bis zu einem gewissen 

 Grade noch wunderbarer ist, als der „cycle hindou", eine 

 noch weit kompliziertere Thätigkeit des Unterbewusstseins, 

 eine noch ungleich üppigere Phantasie aufweist, jedoch in 

 seinem ganzen Aufbau und in seiner Entstehung erheblich 

 einfacher und übersichtlicher, ja vielfach von einer geradezu 

 kindlichen Naivität ist! Betrachten wir zunächst die für 

 den Psychologen besonders interessanten und wichtigen 

 Umstände, welche Helene auf den Gedanken gebracht haben, 

 in ihren Seancen Scenen vom Planeten Mars vorzuführen ! 



Es steht fest, dass schon 1892 in einem Kreise, wo 

 Helene verkehrte, öfters über die Bewohnbarkeit des Mars 

 diskutiert wurde. 1894 äusserte ein Mr. Lemaitre, der 

 sich lebhaft mit Helenens Mediumität beschäftigte, ge- 

 legentlich zu Helene, es müsste doch sehr interessant sein, 

 zu wissen, was auf den anderen Planeten vorginge. Er 

 hatte diese Äusserung schon wieder vergessen, als am 

 25. November 1894 die in Trance befindliche Mlle. Smith 

 eine sehr merkwürdige Luftfahrt zu einem in der Höhe 

 schwebenden hellen Lichte zu machen vorgiebt, das 

 schliesslich als Stern erkannt wird und immer grösser und 

 grösser wird. Der Tisch klopft und diktiert: „Lemaitre, 

 ce que tu desirais tant!"; für Mr. Lemaitre ist anfangs 

 diese Äusserung absolut unverständlich. Helene fragt, 

 wohin sie fliege, und der Tisch erwidert: „Sur une terre, 

 Mars". Dann schildert Helene in äusserst kindlich-naiver, 

 aber anschaulicher Weise, was für seltsame Dinge sie auf 

 dem Mars sieht: Rollende Wagen ohne Pferde und Räder, 

 seltsame Häuser, Wesen, welche den Menschen ähnlich 

 sehen, aber seltsam gekleidet sind, u. s. w. 



Um nun aber die Scenen, welche sich in den folgen- 

 den Sitzungen auf dem Mars abspielen, psychologisch 

 richtig zu erfassen, bedarf es zuvor noch der Erwähnung 

 einer früheren Sitzung vom 28. Oktober 1894, obgleich 

 diese an und für sich nichts mit dem Planeten Mars zu 

 thun hatte. An dieser Sitzung nahm eine Madame Mirbel 

 (Pseudonym) teil, welche vor drei Jahren ihren einzigen 

 17jährigen Sohn verloren hatte und sich seit jener Zeit 

 mit dem Spiritismus viel beschäftigte. Helene, welche 

 vorher von Mme. Mirbel und ihrem verstorbenen Sohne 



