N. F. I. Nr. 21 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



die Temperatur nur um 1 1 Grade, von — 8 auf -(-3 " C. Erst ganz am 

 Ende des Monats trat in der allgemeinen Druckverteilung ein grosser 

 Umschwung ein. Vom atlantischen Ocean rückte ein umfangreiches 

 Hochdruckgebiet nach Nordeuropa vor und auf dem mittelländischen 

 Meere erschien ein Barometerminimum , das sich mit starken Nordost- 

 winden nordwärts ausdehnte und im Süden der Alpen arge Unwetter 

 veranlasste. Dr. E. Less. 



Bücherbesprechungen. 



Erich Wasmann, S. J. , Vergleichende Studien über 

 das Seelenleben der Ameisen und der höheren 

 Tiere. Zweite, vermehrte Auflage. Freiburg im Breisgau. 

 Herder'sche Verlagshandlung. 1900. Preis brosch. 2 M. 

 Diese Schrift, in welcher wieder eine Fülle von Aeusse- 

 rungen, Beobachtungen und Studien des Seelenlebens der 

 Tiere mitgeteilt wird, enthält manche neue Beiträge zur Tier- 

 psychologie, die in der ersten Auflage noch nicht enthalten 

 sind. Besonders wurden die seit 1897 veröffentlichten neuen 

 Untersuchungen über die Differenzierung der Kasten im 

 Bienenstaate berücksichtigt. Manches Neue bieten auch die 

 Mitteilungen über die Sklavenzucht der interessantesten unserer 

 einheimischen Ameisenarten, Formica sanguinea, sowie 

 über ihren Nestbau, ihr Verhältnis zu dem Gaste Lomechusa 

 und den Einfluss desselben auf die Differenzierung der Kasten 

 im Ameisenstaate. 



Ganz abgesehen von der strittigen Erklärung der be- 

 obachteten seelischen Vorgänge im Gehirn der Tiere, sind 

 die vielen Mitteilungen über das Leben und Treiben der 

 Ameisen wieder hochinteressant. Wieder erfahren wir da 

 Manches über die psychischen Bande in den Ameisenkolonien, 

 das Gesellschaftsleben der Ameisen, die gegenseitige Warnung 

 vor Gefahren, die Schildwachen, die gegenseitigen „Liebes- 

 dienste", die Krankenpflege, das Zusammenwirken und die 

 Arbeitsteilung, die gemeinsame Verteidigung, die „Treue und 

 Gehorsam" in den Tiergesellschaften, die Kriegszüge einiger 

 Ameisenarten, das Kriegertalent der Amazonenameise und ihre 

 Unfähigkeit, allein Nahrung zu sich zu nehmen ; ferner über 

 die Baukunst und die Brutpflege im Tieneich. 



Die mannigfaltige, an die Intelligenz des Menschen er- 

 innernde Bethätigung der einzelnen Individuen gesellschaftlich 

 lebender Tiere beruht nach Wa&mann nur auf sozialen 

 Instinkten, durch welche sie zum gegenseitigen Schutz, 

 zur gemeinschaftlichen Verteidigung und zum Teil auch zu 

 gemeinschaftlichem Nahrungserwerb zusammenwirken. Sinnes- 

 erfahrung und die sinnlichen Affekte der einzelnen Individuen 

 beeinflussen dieses Zusammenwirken. Die sozialen Instinkte 

 sind namentlich in den Ameisenstaaten auf die verschiedenen 

 Gesellschaftsklassen (Kasten) eines Staates verschieden verteilt. 

 Innerhalb dieser Klassen herrscht hinsichtlich der sinnlichen 

 P>fahrung und der sinnlichen Aftekte der Einzelwesen eine 

 ausserordentlich grosse Selbständigkeit und Mannigfaltigkeit 

 des individuellen Handelns, ähnlich wie bei den höheren Säuge- 

 tieren; das ist namentlich bei der blutroten Raubameise, 

 Formica sanguinea, der Fall. Gemeinschafdicher Schutz, 

 gemeinschaftliche Verteidigung, gemeinschafdiche Jagd, ge- 

 meinschaftlicher Wohnungsbau , gemeinschaftliche Jugender- 

 ziehung und gemeinschaftliche Verpflegung aller „Staatsange- 

 hörigen" sind die hauptsächlichen Erscheinungen in dem 

 Staatenleben der Ameisen ; sie finden sich in dieser Speziali- 

 sierung und Ausbildung nirgends bei den Säugetieren. Der 

 gemeinschaftliche Nahrungserwerb der Ameisen allein ura- 

 schliesst mannigfaltige besondere Thätigkeiten, z. B. Viehzucht 

 (Blattlauspflege I, Jagd (Insektenraub), Ackerbau (Sammeln von 

 Körnern), (Gärtnerei (Anbau von Pilzen, die ihnen zur Nahrung 

 dienen). Die Aufzucht fremder Ameisen, die sie als Puppen 

 geraubt haben, um sie in ihrem Staate als Sklaven zu den 

 verschiedensten Verrichtungen zu verwenden, gewährt den 

 Eindruck „intelligenzähnlicher Universalität" , die wir bei 

 höheren Tieren vermissen und nur beim Menschen wieder- 

 finden. Die gleiche Universalität erkennen wir in der dauern- 



den Beherbergung von Gästen (Angehörigen anderer Insekten- 

 gruppen) in ihren Haushaltungen. Die meisten Gäste gehören 

 zu den Käfern ; diese bieten den Ameisen bestiinmte An- 

 nehmlichkeiten und werden dafür von letzteren als Familien- 

 angehörige betrachtet. Sogar die Jungen dieser Gäste werden 

 von den Ameisen gepflegt und erzogen wie die eigene Brut. 

 Vom vergleichend-psychologischen Standpunkte betrachtet, sind 

 die Ameisenstaaten die vollkommensten aller Tiergesellschaften. 



Am Schlüsse des Buches kommt der Herr Verfasser auf 

 die von so vielen Denkern aufgeworfene Frage zurück: Be- 

 sitzen die Tiere bloss Instinkt oder auch Intelhgenz? Nach 

 Wasmann gehören die geschilderten Fähigkeiten der Ameisen 

 in den Bereich des sinnlichen Instinktlebens, nicht in den- 

 jenigen des intelligenten Geisteslebens. „Eine kritische psycho- 

 logische Analyse führte uns dazu, den Instinkt als die 

 zweckmässige Anlage des sinnlichen Erkennt- 

 nis- und Begehrungsvermögens zu definieren. Alles, 

 was aus ihr hervorgeht, ist somit als instinktiv zu bezeichnen, 

 mag nun die sinnliche Erfahrung des Individuums dabei be- 

 teiligt sein oder nicht. Als intelligent können dagegen 

 nur jene Thätigkeiten gelten, welche eine Einsicht in die 

 zwischen den sinnlichen Vorstellungen obwaltenden Beziehungen 

 voraussetzen und ohne dieselbe unerklärlich sind; Intelli- 

 genz ist nur das Vermögen , mit Ueberlegung und 

 Selbstbewusstsein zu handeln. Bloss dieses Vermögen 

 kann man als geistige Fähigkeit bezeichnen, keineswegs 

 aber — wie die moderne Psychologie es thut — auch das 

 sinnliche Vorstellungsvermögen und das sinnliche Gedächtnis. 

 Auf dieser Verwechslung von sinnlichen und geistigen Fähig- 

 keiten beruht das ganze vorgebliche „Geistesleben" der Tiere, 

 von dem die vulgäre Psychologie so viel Aufhebens macht." 



Die Erforschung der Tierseele ist ein Thema, welches gewiss 

 noch lange Zeit die Denker beschäftigen wird. Die genaueste 

 Beobachtung des Tier lebe ns, namentlich inbezug 

 auf das Thun und Lassen des Individuums, worin Wasmann 

 als Meister allen voranschreitet , ist eine notwendige Vor- 

 bedingung für die Psychologie der Tiere. Lhid auf diese Art 

 werden wir noch manchen interessanten Einblick in das Leben 

 der so überaus inannigfaltigen tierischen Mitbewohner unserer 

 Erde thun. H. J. Kolbe. 



Dr. Arnold Jacobi, Lage und Form biogeographi- 

 scher Gebiete. Hierzu 2 Tafeln. — Sonder- Abdruck 

 d. Zeitschrift d. Gesellschaft f. Erdkunde zu Berlin. Bd. XXXV. 

 i«_[i9oo. Heft 3, S. 147 — 238. 



Die Abhängigkeit der organischen Wesen von ihrer Unter- 

 lage, dem Erdboden, wird zur Ursache ihrer Bewegungen über 

 die Erde. Die Biogeographie als das geordnete Wissen von 

 der geographischen Verbreitung der Tiere und Pflanzen hat 

 die Physiographie, die Naturbeschreibung, zur Voraussetzung. 

 Im Hinblick auf die Probleme der Bewegung (mechanische 

 Biogeographie Ratzel's) und die Probleme der Lage (statische 

 Biogeographie Ratzel's) lassen sich aus den gegenseitigen Be- 

 ziehungen und Beeinflussungen von Bewegung und Ruhe 

 Untersuchungen über die Lage und Form bio geogra- 

 phisch er Gebiete anstellen. Die Einteilung der Erde 

 (der Gesamtheit der Kontinente) in drei Reiche (auf Grund 

 der Verbreitung der Säugetiere und Vögel) hat nach Jacobi 

 (im Einklang mit L y d e k k e r) die Annahme des arktogäischen, 

 des notogäischen und des neogäischen Reiches im Gefolge. 

 Hinsichtlich der Ausbreitung und des .Austausches ^-on Tieren 

 zwischen den Kontinenten geht der Herr Verfasser von der 

 Vorstellung aus, dass die Verbreitung der Landtiere haupt- 

 sächlich oder fast ausschhesslich auf dem Landwege stattge- 

 funden hat. Das steht der Ansicht des Zoogeographen 

 W a 1 1 a c e entgegen, welcher Transportmittel auf dem Wasser- 

 wege in Anspruch nimmt, wenn er die ehemalige Verbreitung 

 von Tieren eines Kontinents nach einem jetzt durch einen 

 Ocean (oder durch einen Meeresarm) von diesem getrennten 

 Kontinent (oder einer Insel) erklären will. Der Herr Ver- 



