N. F. I. Nr 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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aber vielleicht für manchen Naturforscher, der für ge- 

 schichtliche Dinge Sinn besitzt, nicht ohne Interesse, noch 

 einigen weiteren Bemerkungen zu folgen, zu denen die be- 

 handelten Ausdrücke in der antiken Litteratur Anlass bieten. 



A. Seit Pindar (f — 448) ""d Aeschylus (+—456) nannte 

 man Delphi den Nabel der Erde und bezeichnete auch 

 die Stelle mit einem steinernen Mal. Nun hat zwar schon 

 Homer den Buckel des kreisrunden Schildes „Nabel" ge- 

 nannt; es können und mögen also auch jene Dichter bei 

 ihrem Ausdruck an die kreisrunde Scheibe der Erde ge- 

 dacht haben. Es ist aber klar, dass in der weiteren Ent- 

 wicklung der Vorstellung, die an Stelle der kreisrunden 

 Gestalt die ovale setzte, das Bild vom Nabel eine viel 

 sinnlichere Bedeutung erhielt. Man setzte das ruhende 

 Erd-Oval mit der liegenden Stellung des Menschen in 

 Beziehung. So erhielt man eine rechte und eine linke 

 Seite, einen Anfang und ein Ende, eine Breite und eine 

 Länge, endlich auch einen Nabel. Gebildete Leser jener 

 Dichterstellen, etwa ein Herodot, mögen den „Nabel" der 

 Erde in diesem prägnanteren Sinne -verstanden haben. 



B. Man setzte aber das Erdoval (also in späterer Aus- 

 dehnung die Erdkugel) auch mit der stehenden Stellung 

 des Menschen in Beziehung. So erhielt man ein Vorn 

 und Hinten, sowie ein Rechts und Links. Es ist begreif- 

 lich, dass man diese Stellung mit dem täglichen Sonnen- 

 lauf in Verbindung brachte, also den Aufgang der Sonne 

 hinten, das Ziel ihres Laufes vorn dachte. So wurde der 

 Norden die rechte Flanke der Welt. Dem entsprach der 

 Süden als die linke Seite. Diese Auffassung ist bei dem 

 Stoiker Kleomedes (um + 100) ausdrücklich bezeugt. Er 

 sagt geradezu:*) „Als rechts werden sich die nördlichen, 

 als links die südlichen Teile ergeben." Nun ist dieser 

 Kleomedes ein völlig unselbständiger Autor. Sein Büch- 

 lein ist nichts weniger als original. Selbst böse Schnitzer- 

 chen passieren dem Guten. Dabei ist er als Lehrer ge- 

 schickt. Seine Beispiele und Analogieen stammen sichtlich 

 aus dem Unterricht. Er muss einer der astronomischen 

 Elementarlehrer der Stoischen Schule gewesen sein. So- 

 mit ist jene Beziehung zwischen dem menschlichen Rechts 

 und Links und dem geographischen Nord und Süd nicht 

 seine Idee, sondern Eigentum der .Stoiker. Und doch 

 sind es gerade diese gewesen, die der Lehre von der 

 Kugelgestalt der Erde zum vollständigen Siege verhalfen. 

 Gerade jener elementare Anschauungsbeweis für diese 

 Lehre, den eine über üinen Ball hinwegkriechende Miege 

 bietet, steht bei eben jenem Kleomedes. 



C. Ist die gedachte Stellung des Menschen inmitten 

 des Erdovals wirklich eine Art von Normalstellung,, so 

 muss eine gewisse Himmels- oder Horizonterscheinung 

 danach benannt sein. Die tägliche Beobachtung des 

 Sonnenlaufes nämlich lehrt uns, wie bekannt, neben dem 

 eigentlichen Ost- und dem eigentlichen Westpunkt eine 

 ganze Reihe von Punkten des Aufganges und Unterganges 

 der Sonne. Die nördlichsten und südlichsten dieser Punkte 

 sind Ost- und Westpunkt der Wenden. Wer nun jene 

 Normalstellung einnimmt, dem muss dieses Vorrücken der 

 Aufgangs- und Untergangspunkte als eine seitliche 

 Verschiebung erscheinen , die im Sommer nach rechts, 

 im Winter nach links geht. Und dieser Ausdruck 

 findet sich in der That in der griechischen Litteratur vor. 



Vollständig; 

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Der Stoiker Geminos*) (um — j^) schreibt: Die 

 Frühlingsgleiche trete ein, wenn die Sonne bei ihrer 

 ,, seitlichen" Verschiebung von Süden nach Norden auf 

 dem Aequator angelangt sei; die Herbstgleiche trete bei 

 der umgekehrten , .seitlichen" Verschiebung ein; nach der 

 Sommerwende rücke die Sonne nicht mehr nach Norden 

 ,,zur Seite", sondern kehre wieder um; Grenze der „seit- 

 lichen" Verschiebung nach Süden sei der Kreis der Winter- 

 wende. Ja, man sprach allgemein von der „seitlichen 

 Ausweichung" der Wohnsitze oder der Sonne nach Norden 

 und nach Süden. So jener Geminos.**) So auch der 

 berühmte Ptolemaeos •'■■■■*) (-}- 125 151) in seinem Alma- 

 gest. Diese Stellen sind vielfach nicht genau übersetzt, 

 da der Grieche den Begriff „seitlich" durch die Präposi- 

 tion „vorbei" ausdrückt, die leicht im Compositum über- 

 sehen wird. Diese Präposition aber bedeutet in Wahr- 

 heit „zur Seite" oder „seitlich" und ist hier sowohl ein 

 Beweis für die Genauigkeit des griechischen Ausdrucks 

 als auch eine Bestätigung jener Annahme einer gedachten 

 Normalstellung. 



D. Und wie stehen zu alledem die Römer? Als 

 sie von den Griechen astronomische und geographische 

 Vorstellungen übernahmen, lagen alle jene Anschauungen 

 und Ausdrucksweisen ausgeprägt vor. Den Nabel von 

 Delphi zu übernehmen, war gewiss nicht nach dem Ge- 

 schmack der stolzen Eroberer. Aber die Stoischen Vor- 

 stellungen mussten ihnen bekannt und geläufig werden. 

 Stoisches und Römisches ist verwandt. Beiden ist das 

 starre und kühle Pflichtgefühl, die Wertschätzung der 

 persönlichen Würde, die trotzige und furchtlose Konse- 

 quenz der Ueberzeugungs- und Handlungsweise eigen. 

 So gingen die Römer gern bei Stoikern in die Schule. 

 Cato Uticensis und Seneca waren Stoiker. So studierte 

 auch Horaz in Athen (—45/43) den Stoicismus, dessen 

 seine Oden voll sind. In der berühmten Ode j) nun 

 .Jnleger vitac" beschreibt er den Gegensatz des hohen 

 Nordens und des heissen Südens; dieser sei den Wohn- 

 sitzen der Menschen versagt, jene „Seite" des Alls drücken 

 Nebel und trüber Himmel. Hier aber nennt er die „Seite" 

 nicht pars oder regio, sondern latus. Er denkt also nicht 

 an „Himmelsgegend" überhaupt, sondern an die Flanke 

 der Welt. Da haben wir also die stoische Weltanschau- 

 ung, die wir suchten. Und das ist um so sicherer, als 

 auch der Ausdruck „das den Wohnsitzen versagte Gebiet" 

 eine stoische Vorstellung und Sprechweise ist. 



Wir sind am Schluss. Die Alten haben also die Be- 

 griffe und die Ausdrücke der „Länge" und „Breite" in der 

 Geographie geprägt. Sie haben aber auch weiter ein 

 „Vorn" und „Hinten," sowie ein „Rechts" und „Links" ge- 

 schaffen. Die Neueren haben diese zweite Vorstellung 

 völlig aufgegeben. Von jener ersten Anschauung aber 

 haben sich die Ausdrücke „Länge" und „Breite" fast 

 2'., Jahrtausende hindurch siegreich erhalten. 



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 i. Und: ö xEiiceocvös rpoTtixäs xvxlos repfia kor 



o.tei' (vorn) ^ffoetait:" "0»er äescä (rechtsj fdi^ cdic 

 I Norden), evnivv/in (links) Se xi 7106s fitai]fißnia 



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ob- OS. 



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**) läag. cp. 5: r,,r , 



***) Ptol. .^Imag. I 12: i 

 aoaxwpriais. 



t) Oden I 22: t/uoii latus mtiiidi nihulae mahisqiic Juppiter 

 rguet ; und ;'/( t(i-ia doinibus 7iegata. 



