N. F. I. Nr. 38 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Menschen in heiabvvürdigendeni 

 ebenfalls unrichtig, den Kulturni 

 als tiefstehende Wesen geringsclui 

 Vs handelt sich hier nicht 

 einanilüi, sondern um ein Nebei 



zn gebrauchen, so ist Betrachtet man von diesen Gesichtspunkten aus den 



■11 die Naturmenschen Kulturbesitz der gesamten Menschheit, so treten wir mit 



L-iiiuber zu stellen. freierem, offenerem Blick an die Beurteilung der fremden 



II Hinter- und Ueber- Völker heran und lassen ihren Eigentümlichkeiten eine ge- 



lei. I'',s ist nicht das rechtere Würdigung angedeihen. Auch das Verhältnis des 



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\h l.iih ^inunirn inil I iitlowicrung. 



Verdienst der Kulturmenschen allein, sich bis zu ihrer Kultur- 

 höhe hinaufgearbeitet zu haben, sondern es treten hier natur- 

 geschichtliche Momente hinzu, welche sich auf die Organisation 

 der betreffenden Völker, wie auf die Bedingungen ihrer 

 Existenz, auf die Verhältnisse der Aussenwelt, begründen 



FouerUinderin. 



Menschen zur Tierwelt, seine Affenabstammung erscheint in 

 diesem Lichte ir. ganz anderer Färbung. Affe und Mensch 

 sind nicht die aufeinander folgenden und auseinander hervor- 

 gehenden Glieder eines organischen Entwickelungsganges, so 

 dass der Affe die niedriger organisierte Vorstufe des Menschen 



lassen. Ebenso ist es nicht die Unfähigkeit und Trägheit bildet, sondern beide haben sich unabhängig von einander 



der Eingeborenen, welche sie nicht zum Kulturmenschen sich aus gemeinsamer Grundlage nach verschiedenen Richtungen 



entfalten Hessen, sondern es war die Ungunst der Aussenwelt, hin entwickelt. Es ist demnach falsch, den Gorilla mit dem 



die andersgeartete Organisation, welche den Naturmenschen Menschen in direkten Vergleich zu bringen, da aus einem 



zwang, andere Wege seiner Kulturentfaltung einzuschlagen. Gorilla nie ein Mensch entstehen konnte. Der Entwickelungs- 



