Q Weiteres über Vogelliebhaberei in China. 



ist, sehr gelehrig. In ihm sollen die Geister hundert verschiedener 

 Tiere sich zu einem vereinigt haben. Der Chinese will damit zum 

 Ausdruck bringen, dass der „be-ling" versteht, sehr viele Tiere 

 nachzuahmen. 



Es ist auch vv^irklich interessant, das Tier zu beobachten, wie 

 es sich stets munter bewegt und mit seinem schlauen Blick alles 

 verfolgt, was in der Nähe vor sich geht. Eben sass es noch auf 

 dem kleinen Tischchen inmitten des Käfigs und versuchte die Feld- 

 lerche in ihrer Gesangskunst zu übertreffen, da mit einem Male 

 legt es sich platt auf den Boden und tut, als wollte es sich ver- 

 stecken. In demselben Augenblicke hört man auch schon wieder 

 die Stimme eines Sperlings oder das Mauen einer Katze und guckt 

 sich unwillkürlich um, diese lästigen Gesellen zu entdecken. In 

 Wirklichkeit war es aber unser „be-ling", der es verstanden hatte, 

 die Stimmen dieser beiden Tiere täuschend ähnlich nachzuahmen. 

 Und nun läuft er auch schon wieder an den Seiten des Käfigs 

 hin und her und steckt von Zeit zu Zeit, den Kopf schief haltend, 

 sein schlaues Gesicht durch die Bambusstäbchen, als wollte er 

 fragen: „Hat Dir mein Gaunerspiel gefallen!" 



Wenn man das Tier erst richtig studiert hat, findet man jede 

 seiner Bewegungen und jeden Ton, den es von sich gibt, ulkig. 



Andere beliebte Vögel, ausser einigen, deren Namen mir un- 

 bekannt sind, sind Drosseln, das Blaukehlchen, eine Ammer und der 

 Kreuzschnabel. Letzterem bringt man bei, sich sein Futter selbst 

 in einer an einem Faden befestigten Nussschale mit Beinen und 

 Schnabel aus der Tiefe in den Käfig zu ziehen. Der Anblick 

 dieses Kunststückes macht jedem viel Vergnügen. 



Obschon der Chinese ein so grosser Vogelfreund ist, versteht 

 er merkwürdigerweise doch nicht, den Nutzen der Vögel in der 

 Freiheit zu schätzen. Das kommt wohl daher, dass er von keinem 

 Menschen darüber belehrt wird. Selbst diesbezügliche Beobach- 

 tungen anzustellen, ist eine schwierige Aufgabe, mit der sich der 

 Chinese nicht beschäftigt. Wenn wir an uns selbst denken, können 

 wir deshalb den Sohn des Reiches der Mitte gar nicht verdammen. 

 Hätten wir es nicht in der Schule gelernt, so wären wir vielleicht 

 noch weniger in der Lage, den wirklichen Nutzen besonders einiger 

 Arten, z. B. der Schwalbe und Lerche, auch nur annähernd zu 

 schätzen. Solche Gelehrte, die das Volk in dieser Beziehung auf- 

 klären könnten, scheint es in China leider nicht zu geben. 



