140 MORTUARY CUSTOMS OF NORTH AMERICAN INDIANS. 
buried their dead in a manner similar to that which has been stated of 
the Seminoles: 
When an Obongo dies it is usual to take the body to a hollow tree in the forest and 
drop it into the hollow, which is afterwards filled to the top with earth, leaves, and 
branches, 
M. de la Potherie* gives an account of surface burial as practiced by 
the Iroquois of New York: 
Quand ce malade est mort, on le met sur son séant, on oint ses cheveux et tout son 
corps @huile @animaux, on lui applique du vermillon sur le visage; on Ini met toutes 
sortes de beaux plumages de la rassade de la porcelaine et on le pare des plus beaux 
habits que Von peut trouver, pendant que les parens et ces vieilles continuent toujours 
a pleurer. Cette cérémonie finie, les alliez apportent plusieurs présens. Les uns sont 
pour essuyer les larmes et les autres pour servir des matelas au défunt, on en destine 
certains pour couvrir la fosse, de peur, disent-ils, que la plague ne l’incommode, on y 
étend fort proprement des peaux d’ours et de chevreuils qui lui servent de lit, et on lui 
met ses ajustemens avec un sac de farine de bled d'Inde, de la viande, sacuilliére, et géné- 
ralement tout ce qu’il faut & un homme qui veut faire un long voyage, avec tous les 
présens qui lui ont été faits 4sa mort, et s’il a é6t6 guerrier on Ini donne ses armes pour 
sen servir au pais des morts. L’on couvre ensuite ce cadayre d’écorce @arbres, sur 
lesquelles on jette de la terre et quantité de pierres, et on ’entoure de pierres pour em- 
pécher que les animaux ne le déterrent. Ces sortes de funérailles ne se font que dans 
leur village. Lorsqwils meurent en campagne on les met dans un cerecueil Wécorce, 
entre les branches des arbres ot on les éléve sur quatre pilliers. 
On observe ces mémes funérailles aux femmes et aux filles. Tous ceux qui ont as- 
sisté aux obséques profitent de toute la dépoiiille du défunt et s’il n’avoit rien, les 
parens y supléent. Ainsi ils ne pleurent pas en vain. Le deiiil consiste 4 ne se point 
couper ni graisser les cheveux et de se tenir négligé sans aucune parure, couverts de 
méchantes hardes. Le pére et la mere portent le deiiil de leur fils. Si le pére meurt 
les garcons le portent, et les filles de leur mére. 
Dr. P. Gregg, of Rock Island, Ilinois, has been kind enongh to for- 
ward to the writer an interesting work by J. W. Spencer,} containing 
annotations by himself. He gives the following account of surface and 
partial surface burial occurring among the Sacs and Foxes formerly in- 
habiting Illinois: 
Black Hawk was placed upon the ground in a sitting posture, his hands grasping 
his cane. They usually made a shallow hole in the ground, setting the body in up to 
the waist, so the most of the body was above ground. The part above ground was 
then covered by a buffalo robe, and a trench about eight feet square was then dug 
about the grave. In this trench they set picketing about eight feet high, which se- 
cured the grave against wild animals. When I first came here there were quite a 
number of these high picketings still standing where their chiefs had been buried, and 
the body of a chief was disposed of in this way while I lived near their village. The 
common mode of burial was to dig a shallow grave, wrap the body in a blanket, 
place it in the grave, and fill it nearly full of dirt; then take split sticks about three 
feet long and stand them in the grave so that their tops would come together in the 
form of a roof; then they filled in more earth so as to hold the sticks in place. I saw 
a father and mother start out alone to bury their child about a year old; they carried 
it by tieing it up in a blanket and putting a long stick through the blanket, each 
taking an end of the stick. 
* Hist. de VAmérique Septentrionale, 1753, tome ii, p. 43. 
t Pioneer Life, 1872. 
