The Nineteenth Century 111 



Vous êtes des renégats qui adjurez votre première rehgion pour une reli- 

 gion nouvelle. Ici est mon domaine, mon empire; ici sont mes dieux et ma 

 croyance; ces fourneaux, ces casseroles, ces broches, ce sont là mes armes, 

 les insignes de mon indépendance. Qui vous a donné le droit de m'attaquer, 

 de me poursuivre, de me traquer comme une bote fauve? . . . Oh! je ne vous 

 crains pas! car je ne serai pas baptisé. Il dit et plante dans le bordage sa 

 broche aiguë. 



— En avant les pompes! dit Marchais de sa voix rauque et caverneuse; 

 en avant les pompes! 



Et mille jets rapides inondent de l'avant et de l'arrière l'intrépide cuisinier. 

 Celui-ci reste cloué à son poste d'honneur, pareil au roc battu par la tour- 

 mente; et il sort, sinon vainqueur, du moins invaincu, de cette lutte acharnée, 

 à laquelle un grain violent, pesant sur le navire, vient mettre un terme. 



L'orage dîna quelques hemes, l'eflFervescence des matelots se cahna avec 

 les vents, une nuit silencieuse et douce plana sur la corvette, et nous nous 

 vîmes jetés de nouveau sous les zones des vents alizés, qui, soufflant également 

 dans des deux hémisphères, devaient voyager avec nous jusqu'au Brésil. 



(Jacques Arago. Voyage autour du monde. Nouvelle édition expurgée, 

 précédée d'une introduction de Jules Janin. [Paris] Librairie Nationale 

 d'Education et de Recreation, [n. d.] ) 



Promenade autour du monde, pendant les années 1817, 1818, 1819 et 1820, sur les corvettes 

 du roi l'Uranie et la Physicienne, commandées par M. Fretjcinet, Par /«. Arago, came out at Paris 

 in 1822 in two octavo volumes and one atlas folio. In 1838 at Paris appeared Voyage autour du 

 monde in two octavo volumes. The text quoted above is from Janin's edition, dated probably in 

 the 1870s or '80s. 



An English version follows, printed at London in 1823. 



I have no doubt, that if we were to investigate the cause of all the gay and 

 burlesque ceremonies instituted since tlie commencement of civilization in 

 Europe, we should find them to originate in fear or in rehgion. It was reh- 

 gion that gave rise among us to the most tumultuous festival that engages 

 the fickle Parisians. Every body is acquainted with the History of the Nuns 

 of Longchamps, and the motive which drew the curious to that quarter; and 

 we see what has resulted from this habit of visiting the place, which must 

 originally be ascribed to a religious cause. 



The navigators who first crossed that imaginary line which is called the 

 equator, alarmed at the distance which separated them from their country, 

 and the dangers to which their audacity exposed them, sought by vows and 

 prayers to propitiate the favour of Heaven. In the narratives of their voyages 

 they devoted a few hues to tlie record of their fears, and of the consolations 

 which they had experienced. Their successors imitated their conduct in 

 every thing, and especially in the moment of danger. But httle rehance is to 

 be placed on promises made at such moments; and all the good resolutions 

 then formed vanish with the fears which gave tlaem birth. When, therefore, 

 the science of navigation had, by new discoveries, and voyagers, by a bold- 

 ness equally astonishing, diminished apprehensions by smoothing diffi- 



