( 12) 



bravil (1). Etenim persuasiiin habuit , Regis esse in Anglia sumnium 

 imperium, non populi; nullamque in turbata civitate pacem et felicilatem 

 esse sperandam, nisi Regiam potestatem non limitatam, sed absolutam 

 agnoverint cives universi. Quum vero intellexisset acuti ingenii vir, di- 

 vinam voluutatem, ad quam hucusque solam Regiae auctoritatis provo- 

 caverant defensores, nullum conlinere idoneum summi imperii funda- 

 mentum ; ipse philosophicis argumentis supremara potestatem penes 

 Regem esse solum , probare suscepit. Hoc consiho homines ab origine 

 in statu naturah Tivere, et ex eo in societatem civilem transire assumsit 

 Hobbes. Etenim in statu illo originario homines , nuUi imperio submissi, 

 de iuribus ofliciisque suis ipsi judicabant, ideoque omnia agebant ea, quse 

 sibi utiha essent, ut adeo omnia habere et facere omnibus hceret, et 

 solam juris mensuram utihtas contineret. Quum deinde, remoto sociali 

 •yinculo , quihbet propriis viribus jura, quae habere putaret, contra reh- 

 quos pei-sequeretur , fieri non potuit, quin, qui viribus pbysicis ceteris 

 superiores essent, in vitam, hbertalem, bona infirmiorum impune seEvi- 

 rent , atque adeo bellum omnium contra omnes oriretur. Homiues, ex 

 Hobbesii sentenlia , in slatu nalurah perpetuo bello vexali , societates 

 mutuo consensu condiderunt, in quibus juri suo omnia pro utihtate sua 

 habendi et faciendi, propriisque viribus ad personae bonorumque suo- 

 rum defensionem utendi , renunciantes, conjunctis viribus se tuerentur, 

 atque pacem et securitalem , in statu naturaU non sperandam, mutuo 

 auxiho obtinerent. Quoniam vero respubhca sine imperio subsistere ne- 

 quit, SLipremam poteslatem, quae principio sociis omnibus competebat, in 

 personam, sive singularem, sive moralem, quam dicunt, mutuo consensu 

 cives transtulerunt, ejusque ■volunlati vohintatem suam viresque omnes 

 subjecerunt. Quamvis autem imperium in collegium quoque, sive Aris- 

 tocralicum, sive Democraticum , conferri posse admitleret Hobbcs, eam 

 tamen reipubhcae formam optimam praedicavit , qua princeps rerum 



(i) Cousilium, quod in scribendo opere de cive sibi proposueral Hobbes, ipse in praefatioue 

 his verbis declarat : « Feci non eo consiiio, ut laudarer, sed vestri causa, leclores, qui cuin 

 » doctrinam, quam affero, coguitam et perspectam haberetis, sperabam forc, ut aliqua iucom- 

 3j moda in re familiari, quoniam res humauae sine incommodo esse uon possunt, squo animo 

 o ferre, quam reipublica; slatum conturbari maletis." 



